四、结语：世界秩序中的白人优越论基因

白人优越论下的殖民统治对当今世界政治仍具有深远的影响，是我们理解当今世界政治的基础。首先，正如米格代尔[87]、罗德尼[88]等人的研究所揭示的，殖民遗产深深地形塑了第三世界国家的社会结构，导致了碎片化的社会权力、日益冲突的部族矛盾、脆弱和依附性的传统经济发展模式，再加上西方所推广与强加的与之社会结构不相适应的政治制度等。即便今天这些难题仍然无解，制约着整个世界的发展。

其次，白人优越论和帝国主义霸权体系下的“反向运动”也随即展开。随着20世纪社会主义运动和民族自决权运动所带来的人类文明和世界政治的进步，之前所流行的赤裸裸的人种和文化意义上的白人优越论愈发失去了道德上的合法性，但这一维持西方垄断资本主义全球霸权的结构性力量[89]并未因此消失。一方面，白人优越论的实践隐入暗处，另一方面，白人优越论从人种优越论、文化优越论转而被包装成自由主义民主这一制度优越论。

2020年5月25日，一家便利店外，弗洛伊德胸口朝下被按在地上。白人警察德雷克·肖万用膝盖抵住他的后颈，超过9分钟。弗洛伊德断断续续恳求多次，直至陷入昏迷。

笔者曾指出，“白人优越论和自由主义民主的内在联系是基督教文明。面对经济帝国主义和白人优越论的羞辱，殖民地国家的精英和大众曾同仇敌忾，但面对变换了形式的自由主义民主，非西方国家的很多精英则臣服了”。[90]在这一制度优越论的观念性宰制下，第三波民主化浪潮席卷第三世界国家，[91]但是传统社会结构下的“强社会与弱国家”状态反倒因为竞争性选举制度而愈发弱化了国家的统合力与社会的组织性，强化了不平等的前现代社会结构并加剧社会冲突，出现了所谓的“好制度”却并不能带来“好结果”的现象，如中美洲国家以及菲律宾的封建制民主等，反而让发展中国家陷入普遍的治理危机。[92]

不难发现，无论是种族优越论、文化优越论，还是制度优越论，西方不断建构的白人优越论这种观念性宰制力量都具有两大特征。

第一，试图为西方及其白人行为主体所获得的全球垄断性地位进行合法化论证，方式是构建一种披着种族、文化、制度外衣的新型“种姓制度”，让非西方国家将自身的不发展归因到这些错误的单一因素上，要么接受自身人种与文化上的低等地位而甘愿臣服，要么按照西方要求进行反而带来治理灾难的制度变革，从而剥夺了第三世界国家真正突破西方主导下不公正世界秩序的心理动力与正确药方。

第二，正如笔者所言，这些白人优越论变种的内在深层联系是基督教文明。而基督教文明的本质特征则至少包括以下核心要素：“一神论”的排他性（即非普遍性）、天堂—地狱的二元对立世界观，以及强迫他者按自己意愿改变的“传教性”等。这些内在特征在人种优越论、文化优越论和制度优越论的深层逻辑中几乎都有不同程度的体现。但这些显然并不利于世界政治发展的观念定势[93]却反而披上了科学主义外衣而得以传播。同时西方也将历史上血淋淋的种族主义与殖民扩张主义通过文化帝国主义这种隐而不显的手段成功“科学主义化”与“普世主义化”，成功迷惑了广大发展中国家的知识分子和民众。

进入21世纪后，白人优越论的幽灵也一直若隐若现、从未消散。

例如，前世界银行驻中国代表、美国颇具影响力的政治问题专家皮特·鲍泰利（Pieter Bottlier）认为奥巴马总统所遭遇的强烈反对声很大程度上正是来源于白人优越论下的种族因素。[94]作为最不可能案例（least likely case），倘若在美国国内都存在对于总统这样强势的非白人美国公民的严重歧视，不难想象，对于弱势的非白人美国公民情况将会如何，而西方白人对于更加弱势的广大发展中国家非白人的歧视则更不必说。

美国总统特朗普的社交媒体账号发布了一段将前总统奥巴马及其夫人米歇尔P成了猩猩形象的视频。

再比如，在世界领导权的转移问题上，历史上在白人内部的转移如英国转移到美国，一般被认为是相对缓和与顺利的，而如今世界秩序变革下美国面对中国的崛起，却为何展现出一种绝对的难以接受？[95]可能有人认为是政体问题，那么如果是美国转移给同样采用西方政治制度的印度，他们是否能坦然接受？恐怕这里面还是存在一定程度的种族问题，即基于盎格鲁—撒克逊人种之间的强大纽带而形成的西方对于白人统治世界的思维惯性与种族执念。[96]

世界政治史是“由资本主义驱动的‘白人优越论’进而所建构的白人主宰的国际制度与国家关系演化的历史，其中既包括国内政治制度的演化，也离不开国内政治演化所催生的思想观念对全球性秩序的影响”。[97]建构新的非西方化的世界政治史绕不开白人优越论这一关键线索，否则不可能观照出世界政治深层结构之全貌。

作为世界政治深层结构演变的主要线索，资本主义和白人优越论构成的“过程性结构”演绎出了如今不平等性霸权的“现状性结构”即所谓的国际制度；其间的“反向运动”则是社会主义和民族自决权所推动的世界秩序的变革。换言之，当下我们习以为常的看似相对缓和与平静的现状性结构，在演进过程中除了列强之间的争霸（这一点往往是西方中心主义的主流国际关系史叙述之重点），还充斥着列强对非西方国家广泛的战争、殖民掠夺乃至种族灭绝。

因此，我们才说，建构超越西方中心主义而“以世界为方法”的世界政治史，并在此基础上开展蕴含中国传统的世界政治研究至关重要。[98]同时，认清白人优越论下的世界政治真相，我们才能真正理解中国所主张的人类文明新形态之价值所在。