李竞恒：《唐明皇》和《大明宫词》礼仪错了

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李竞恒：《唐明皇》和《大明宫词》礼仪错了
- 李竞恒复旦大学历史学博士，四川师范大学教师
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2018-06-26 13:35:47 字号：A- A A+ 来源：“青春儒学”微信公众号

关键字: 三跪九叩君臣之礼传统礼仪

此外，宋代君臣常有“夜对”论事，也往往“命坐赐酒”，君臣之间亲密如“僚友”（王化雨：《宋朝的君臣夜对》，《四川大学学报》2010年3期）。

唐跪拜俑

宋代人认为，宰相不再像是唐、五代时期那样坐而论道，从容赐茶而退，主要是因为他们拥有核心的决策权，没有闲暇与皇帝坐而论道。

正如宋英宗在治平三年对宰相所说：“朕日与公卿等相见，每欲从容讲论治道，但患进呈文字频繁，所以不暇及”。

因此，唐和五代负责和皇帝坐而论道的部分，转移到了代表士大夫道统的经筵讲官那里（邓小南：《祖宗之法：北宋前期政治述略》，北京三联书店，2006年，第222页）。总体而言，宋代政治属于“士大夫与天子共治天下”，君臣之间并非清朝那种主奴关系。

跪奏最早出现在女真统治下的金国，《金史》记载金国的宰相高汝砺向金宣宗跪奏。古代北方诸族重视主奴关系，赵翼就发现从鲜卑开始到金元，多有杖打大臣的情况，“魏初法严，朝士多见杖罚”，但南朝的情况就较好，至于“金元二朝此风尤盛”，“元时官吏杖罚之制，更烈于前代矣”（《陔余丛考》卷二十七）。

陶晋生先生就指出，在契丹和女真部族中，经常有对大臣的笞刑，在完颜阿骨打时期，就普遍对本族臣下实施鞭打和杖打，到了金熙宗和海陵王时期，则开始鞭笞汉族士大夫。

“这种野蛮的刑罚，后来才叫做‘廷杖’，在元、明两代继续使用，是屈辱士大夫的有效方法。”（《金代的政治冲突》，《中研院历史语言研究所集刊论文类编·历史编·宋辽金元类》第二册，中华书局，2009年，第1708—1709页）。

金、元不仅鞭打、杖打士大夫，而且元朝还大汗还可以下令朝堂上打大臣的脸，也没有任何人的异议。

元成宗时杖打了平章、御史后，居消息传出后，居然“众呼万岁”。吴晗就认为，明代廷杖是从元朝继承而来。

到了清朝也打大臣，如康熙就号称“朕于他人欲打即打，若御史、给事中，亦必思而后打之”。杖打大臣，正是因为他们将臣视为家奴或养狗，《清太宗实录》卷三七就记载，皇太极训斥大臣，说养狗“畜养日久，尚收其益”，但这些大臣没用，所以“曾鹰犬之不若”，直接用养狗来比喻他和大臣的关系。

正是在这种被视为养狗，随时可以被主人鞭打的主奴关系背景下，金国的高汝砺才选择了跪奏，并从此形成了新的制度。

姚大力教授谈到，元朝皇帝将臣下视为奴婢，一些官员给皇帝的上奏中也自称“歹奴婢每”、“奴婢”，其中包括了御史台首席大夫、御史台第二大夫、将领、天文家，甚至连元末权臣脱脱也对元顺帝说“郎主使奴婢侍亲”（《论蒙元王朝的皇权》，王元化主编：《学术集林》卷十五，上海远东出版社，1999年，第305—307页）。

主奴结构下的元朝也实行跪制，据《续资治通鉴》记载，文天祥被召去见元朝宰相，他说南宋都只是作揖，元朝才是下跪，我是宋人，当然应该行宋的礼仪，而不是下跪。

窝阔台时期，臣下见到大汗就需要跪拜，而忽必烈时期出现了跪奏，所谓“皆跪奏事”（《元朝名臣事略》卷八）。

到了明朝，君权更为集中，还继承了金元杖打大臣的传统，发展为庭杖。另一方面，继承了元朝的跪拜制度，为了彰显皇权的强大，发展出“五拜三叩首”的礼仪。

《康熙王朝》剧照

清朝在入关中原之前，就发明了一套比明朝五拜三叩首更加尊君卑臣的礼仪，即三跪九叩，满语叫hengkilembi，入关以后便将这套东西推广全国。

《清会典》规定：“大朝，王公百官行三跪九叩礼，其他朝仪亦如之”，即所有君臣之礼都使用三跪九叩。同时，清朝也坚持跪奏制度。

据清人《啸亭杂录》记载，乾隆十三年，一个叫刘于义的大臣因为跪得太久，居然被活活跪死。

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标签古代礼仪之邦君主大臣
- 原标题：李竞恒：《唐明皇》和《大明宫词》礼仪错了
- 责任编辑:吴立群
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