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唐际根:这就是为什么我说用奴隶社会这四个字来概括商王朝是不够的
关键字: 安阳殷墟考古商朝文物商朝奴隶社会一席演讲商朝为什么在中国历史上这么特殊?商朝到底是一个什么样的社会,我们从宏观上能不能做一个描述?
我们得知道商朝这个国家是怎么组织起来的,这个国家状态是什么样的,国家的社会基础什么样的,这些是蛮重要的东西。
从公元前16世纪到公元前1046年,商王朝在以河南为中心的中原地区存在了500多年,但是这个社会的面貌只有考古学材料才能解答。
黑色圆点所示为安阳
当然我们知道文献上记载有国王等等一些人物,但这些都是一些抽象的概念。司马迁当年记录商王朝的时候,他提到了很多商代的国王,包括国王之前的所谓的先公,也提到了他们的都城怎么迁徙,但是他并没有跟我们描述商王朝的社会结构。
早年当历史学家开始思考这个问题的时候,刚好处在一个马克思主义史学进入中国的时代。所以早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学思想里头借取几个概念来描述商王朝。
不管是原始社会后期,还是奴隶社会,还是封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合呢?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构。我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。
首先要了解它的社会组织。当我们说到一个社会组织的时候,实际上往往包含两个方面,一个是这个社会组织的纵向结构,比方说像印度这样的社会——等级社会,印度的种姓制度,它把人分成四等,高低是固定了的。横向的,就是这个社会横向之间是怎么组织起来的。我们看看能不能描述。
考古学里头有一个方法,就是利用墓葬来研究社会的纵向和横向结构,这个方法很好使,它是经过很多论证、很多调研的,它最后得出来的结论是一个统计性的结论,但是还是蛮有效的。
用来衡量一个社会纵向水平的指标,在墓葬学上主要有这么几个,一个是墓葬的形制,就是墓葬什么形状。等级高的人的墓葬的形状和等级低的人的形状是会有区别。其次,墓葬的劳耗,就是这个墓葬费工费时特别多,一般地位比较高;墓葬做得简陋,地位就比较低。
还有一个指标,就是祭祀遗存。在古代社会,等级高的人在墓葬里头往往会受到更多的祭祀,可能会有殉葬人等等这样的东西,而普通的人没有。另一个指标叫陪葬品,有的陪葬品能够特定代表你的身份,一般的老百姓可能没有这些东西。
我们看看商王朝时候的社会纵向结构,如果用这几个指标来衡量是个什么样子。
我们还是从王陵开始。毫无疑问,从墓葬形状上看,王陵四个墓道,就跟十字架似的,面积还大,普通老百姓的墓葬没有墓道。
在普通老百姓跟王陵之间还有一些墓葬是两条墓道,跟“中”字似的,上下各出一头。
还有一种叫“甲”字形,一条墓道。
我们先看一个大墓。这个是四条墓道的大墓,1930年代发掘的。咱们把在里头的人做比例尺就能看出来,这种墓葬的体量是很大的。
殷墟王陵区M1002形制(台湾“中央研究院历史语言研究所”提供)
我们再看一座一条墓道的墓葬,规模就小很多了。这个青铜鼎放在里头——这是司母戊鼎的复制品,原大,复制品是一米一宽,墓道也就是三米多宽。
再往下,有的墓藏是长方形竖穴,没有墓道,但是规模还可以,还算不错。
可是最小的墓葬,就这样的,简单地一埋,很小一坑,把人埋了。所以从墓葬形状上看,它是明显地有等级。
- 原标题:唐际根:这就是为什么我说用奴隶社会这四个字来概括商王朝是不够的 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2018-05-16 07:37:29
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