孩子吃饭穿衣方面，婆媳之间也存在分歧。有的家庭，老人普遍害怕孩子着凉，所以倾向于多穿一些；儿媳妇则怕孩子捂着，希望少穿一些。有的家庭则反过来，老人说“要想孩儿安，就要多受饥和寒”，所以让孩子穿少些；年轻人则害怕孩子感冒，倾向于多穿些。正如西安的龚先生所说，其实婆婆和妻子都是为了孩子好，只是理念不同。（访谈案例编号C004）武汉的于先生也曾有过类似烦恼。

女儿小时候，因为穿衣服，媳妇和我爸妈闹过矛盾。我爸妈摸孩子手，手凉，说明穿少了，就得加衣服。我媳妇在网上看的方法是摸背测温法，手凉不一定背凉，只有背凉的时候才需要加衣服。因为测温方法不一样，意见不一样，他们发生过争执。结果孩子有时候穿得多，有时候穿得少，那段时间经常感冒。（访谈案例编号C070）

于先生在讲述这个过程的时候，给人两个感觉：

第一，云淡风轻。所谓云淡风轻，即很平静地叙述了媳妇和父母在孩子穿衣问题上的分歧，只是轻描淡写地说“发生过争执”。其实，我们可以想象，当时的争执过程很可能并不云淡风轻。因为双方都认为自己是为孩子好，都认为自己的方法是对的。一个是母亲多年积累的经验，一个是妻子新学习的方法。即便二人不直接发生公开争执，但因心理抵触而生的气，肯定也不小。

第二，置身事外。所谓置身事外，是说于先生仿佛一个旁观者，没有卷入这场有关测温法的路线之争。可能他当时也是迷惑的，不知哪个更合理。也许他不想站队，只能保持观望，最后让事实说话。

访谈时，于先生针对这个事又总结了两点：其一，不能尽信网上专家的育儿方法，要从实践出发；其二，也许两种方法都没错，一直保持（凉一点或热一点）可能就习惯了，关键是不能变来变去，不能多头管理，否则孩子受罪。

关于孩子的手机管理问题，也容易引发婆媳矛盾。

佛山的苏女士向笔者抱怨：“我婆婆总是把手机给孩子，我跟她说看手机对孩子眼睛不好，她嘴上答应，但下次还是这样，就是不改。”（访谈案例编号C021）像苏女士家一样，许多老漂家庭都面临手机管理的烦恼。有时老人因为要做家务，就可能把手机给孩子当玩具，让孩子安静下来。有时孩子从幼儿园、小学回来，也会跟老人索要手机玩耍，大部分老人都禁不住孩子的软磨硬泡。儿媳妇下班回来，发现孩子在玩手机，认为老人看孩子不负责，就会心生不满。

资料图

长沙的卢女士特别重视对孩子的管教方式，认为孩子犯错时，大人更应该讲道理，而不是吼孩子。但是婆婆往往在事情还没有发生的时候就吼叫孩子，使孩子受到惊吓，这让卢女士很难受。卢女士尝试和婆婆沟通，建议不要吼叫孩子，但是婆婆说：“我们都是这么教育孩子的。”卢女士就反问婆婆：“您认为您儿子和您女儿的性格都很好吗？”卢女士认为，老公和大姑子的性格，正是公公婆婆缺点的综合体。卢女士说：“我的这个理念，并不完全是从网上学的，而是受自己家庭影响。我从小到大，家庭氛围就很好。我是一个性格温和的人，尽可能回避争执。我爸爸遇事不慌，所以我也很冷静，遇事情不激动，心率长期维持在每分钟60次左右。”（访谈案例编号C051）

这个案例有以下几点值得分析。

其一，婆婆跟儿媳妇说“我们都是这么教育孩子的”，许多老人都是如此，并不会像儿媳妇那样质疑管教方式本身的问题。大部分老漂基于习惯管教孩子，继承了父母和自己的互动方式。新生代父母倾向于自己和孩子是平等的主体，父母更应该尊重孩子，关注其心理健康。

其二，为了让婆婆意识到自身管教方式的问题，儿媳妇的策略是将老公和大姑子的性格问题归因于老人的不当管教方式。孩子教育问题的争议不再局限于如何应对孩子犯错误，而是扩大为婆婆家庭教育的失败。婆媳矛盾议题已经扩展。

其三，婆媳之间关于孩子管教方式的矛盾，既表现为传统和现代教育理念的差异，还与不同的家庭环境有关。案例中儿媳妇对吼叫模式特别反感，不仅因为现代育儿理念更强调沟通的重要性，还因为娘家父母对自己都很温和，氛围很好。卢女士原生家庭的沟通方式，影响着自己在新家庭生活中的教育方式偏好。

婆媳之间围绕孩子教育方式发生分歧或争执后，许多老人会重新定位自己的抚育角色，以此适应儿媳妇的要求和偏好。

和儿媳妇一起住还是得注意呀，怕儿媳妇觉得哪儿不舒服了，还是要小心点。一般也没啥，都顺着儿媳妇来。儿子、儿媳妇都孝顺，给你买买衣裳呀，也顺着你的心意，你做啥他们吃啥。没闹过什么大矛盾，有也是为了带小孩，说我溺爱小孩，也是让儿子跟我们说。小孩玩的玩具一直都是我收拾的。我记得清楚，有一次，儿媳妇说要培养小孩独立自主能力。他们年轻人有自己带小孩的一套，但是孙子哭得不行，我心疼，就劝了几句，儿媳妇当时也没说啥，就过去了。后来儿子跟我讲，儿媳妇教育小孩的时候让我别管，我跟儿子解释：“也不是说溺爱，小孩哭久了也不好。”从这以后，儿媳妇说怎么教育就怎么教育，我只管带孩子。（访谈案例编号W003）

案例展示了儿媳妇在不同问题上对婆婆态度的差异。在生活安排方面，儿媳妇不挑剔老人做的饭菜，还给老人买衣服。但是在教育方面，儿媳妇却显得比较严厉认真，捍卫孩子教育主导权。

老漂家庭中婆媳之间围绕孩子教育产生的矛盾，大多发生于儿媳妇批评孩子的时候，老人心疼孩子，帮孩子说话或和稀泥。这往往引发儿媳妇不满，认为管教孩子时最怕两种声音，希望婆婆和自己保持一致，最好不干涉，至少不护着孩子。案例中儿媳妇比较讲究方法，没有当着老人的面发脾气，而是让老公转告。婆婆及时调整自己，将自己定位为带孩子的角色。就这样，家庭中形成了带孩子和育儿的分工模式，老人负责带孩子，儿媳妇负责育儿，老漂在教育孩子方面的话语权不断弱化。

西安老漂郝女士也因为管教孩子和儿媳妇闹过矛盾。郝女士比较严厉，将管教儿子的严厉方式用到了孙女身上，只要孙女犯了错误，就忍不住批评。儿媳妇在场时，看见女儿被批评哭了，十分心疼，就会替女儿说话，认为小孩子犯错误很正常。看见儿媳妇这样说，郝女士就认为儿媳妇不会教育孩子，也会因此而生儿媳妇的气，担心儿媳妇教育不好孩子。（访谈案例编号C044）

与上一个案例不同，此案例中婆婆对孩子更加严厉。两个案例都展现了老漂家庭中婆媳对孩子教育主导权的争夺。大多数老漂家庭中，儿媳妇掌握着管教孩子的主导权，尽可能弱化婆婆管教孩子的权力。有的婆婆会默默接受管教孩子的边缘地位，有的则努力和儿媳妇沟通并进行自我学习调适。

孙女没上学的时候（我和儿媳妇）闹过几次。我就是老师，小孩教育怎么不能管？儿子跟我讲了几次，让我不要管了，光管做饭、领孩子、洗衣服、打扫卫生，说我没文化，教育不了。我感觉这样不行，儿媳妇白天上班也不在家，孙女还是要教育，我就问儿媳妇要怎么做。我问她，她也愿意跟我讲，还教我上网学怎么给小孩做饭、怎么喂、小孩闹气怎么办。（访谈案例编号W013）

案例中的婆婆非常不满，儿媳妇竟然不让自己教育孩子。她不能接受儿子说的“没文化”这个理由，她自己本身就是老师，不可能不懂教育。更关键的是，婆婆认为将自己完全排除在家庭教育之外也不现实。因为孩子父母白天都不在家，回来后和孩子相处时间也比较短，但奶奶和孙女待在一起的时间最长，所以不应该剥夺老人教育孩子的权利。案例中，婆婆和儿媳妇充分沟通，学习新的抚育教育方式，营造了相对和谐的家庭教育环境。

此外，许多老漂家庭在家务安排中也存在一些张力。例如在成都调研时，内蒙古老漂段女士抱怨说：“儿媳妇洗衣服特别勤。有时孙子衣服只穿了一会儿，下午再出去，也要重新换一件，甚至很多时候把只穿一会儿的衣服扔到洗衣机里。”老人认为这样频繁洗，不仅费水、费洗衣液，还费时间，可能衣服没穿坏却洗坏了！许多时候衣服洗完了，晾晒任务最终还是落在老人身上。这位老人心里不满，有时也不听儿媳妇的安排，偷偷把洗衣机里还没洗的衣服拿出来再给孙子穿上。（访谈案例编号C022）

以上饮食安排、消费方式、抚育方式等方面的分析，展现了老漂家庭中婆媳矛盾的主要内容。需要注意的是，相关观念和习惯差异同样存在于母女之间，只不过这些差异在婆媳之间和母女之间往往产生不同的效应。同样的事情，发生在婆媳之间，小事也是大事；发生在母女之间，大事也是小事。相比较而言，因为母女之间更容易沟通，即便有争执，也能妥善应对。婆媳之间则不同，因为彼此都很敏感，沟通不顺畅，脸色和语气都可能进一步放大认知差异，发酵矛盾。

具体的家庭生活安排，隐藏着一种家庭权力，即按照谁的偏好来安排家庭生活。老漂家庭中，这种权力主要在子代手中，子代会给老年人提要求、提建议，表达需要。这本身就表现着家庭生活中的一种权力关系。有的老漂抱怨：“一些年轻人存在一种奇怪的巨婴心态，对生活要求很高，但是自己时间或能力不足，精力投入不够，却对老人提出很多要求，求全责备。”一些年轻人将对生活的高标准、严要求及由此引发的精力成本转嫁到老漂身上，凸显出家庭关系中代际权力地位的失衡。

婆婆通常不会在具体生活方面将矛盾显性化，针对生活中的种种不满，更多停留在“看不惯”层面，对诸多生活细节的不满意留在心里，轻易不表现出来。她可能会跟家中老伴讲、跟别的老漂讲，实在看不惯了，才可能跟儿子抱怨，但很少会跟儿媳妇挑明说破。这也反映了老漂族特别是婆婆在子女家的自我生活定位：多干活、少管事。正因为如此，许多老漂家庭中婆媳之间的生活方式矛盾具有一定的隐匿性。相比较而言，关于抚育方式的矛盾比饮食、消费方面的矛盾更容易显性化。

《银发摆渡人》，陈辉 著，中国人民大学出版社2025年6月出版