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赵文:“五月”没有成为遗产,它仍表征着当下社会
关键字: 欧洲历史欧洲“五月”运动欧洲革命布拉格之春法国五月风暴68年运动作为一种“姿态”
“姿态”,没有目的,它本身就是目的。姿态之于运动,正如舞蹈之于行走。在阿甘本的意义上说,姿态是对运动的“挪用”,让运动本身的动作过程变得可见,用诗人瓦莱里的比喻来说,姿态,或“舞蹈并不是要跳到哪里去,但是这套动作本身就是目的”。
1968年5月-6月初的这些“事件”性运动,也正是这样。它们是一种展示。总体而言是对反抗本身的展示,因此它们才采取了具有“节日”、“狂欢”效果的姿态。游行,歌唱,示威,占领大街,成为他人的同伴,逃离资产阶级化的内部空间,发现团结,汇入人群:这是大多数参与者共有的最基本也是最有力的体验——“运动具有游戏的方面,这一点可以从其理论一贯性的缺乏得到理解。如果你扮演不了你自己的‘角色’,那大可以扮演好几个角色。当你对你希望建立的社会不甚了了的时候,这倒是个办法以保证不致过于迅速地被各种观念和团体搞得手足无措陷于瘫痪。
这场运动是个万花筒:从圣鞠斯特到格瓦拉,求助于蓝波,博诺(Bonnot)及其同伙,托洛茨基,安德烈·布勒东,它把这些革命的弃儿们都汇聚一处,也聚合起了向既有秩序发动进攻的一切政治和诗学传统……”,这是让-马利·多梅纳克(Jean-Marie Domenach)为《精神》杂志(Esprit)撰写文章中谈到的对这种节日化运动姿态的体验。当然,这种姿态,也体现在“非方案的”、无具体社会目标的各种“口号”——词语的解放——当中。
具体而言,这些事件性的运动呈现出了以下方面的“姿态”的展布。
一方面,是对纯粹手段的展示。参与不再是“对……的参与”,而是对其目的的“拒绝”,构成了对其目的的真正的断裂,同时也让它们要参与的那个目的本身的原有结构得以被看到。
说得直接一些,68年5、6月的事件性活动,不仅出现了多样的非政党的团体、小团体、个人组织的参与者,而且也创造了多样参与方式——如集会、游行示威、街头暴动、占领公共建筑、冲击课堂和学术会议等等——的同时爆发或共时性联合,以拒绝“民主制度”的所有基本“规则”的方式,拒绝“代表”、拒绝“授权”,以姿态的行动对代表、授权背后的权力关系提出质疑,让人们(首先是参与者自己)看到资产阶级民主制度“规则”的本质和实质。
这些纯粹手段,似乎也不能以“大民主”和“直接民主”这种政治学概念来界定,它们就是姿态,就是无目的的手段,让-吕克·南希(Jean-Luc Nancy)后来所说的“共同在场”可能可以来对之进行界定。
另一方面,在这些事件性运动中,众多主体的共同在场,实际上也更多地在“同”或者“共在”中,在这些事件构成的心理剧“舞台”中占有了自己的各自的“位置”。
在高潮时期的运动里,站在这个舞台上的“组织”或“联盟”可以说林林总总,难以尽数,而且随着运动在不同阶段的发展,这些组织或联盟之间也不断调整着它们之间的“动作”关系,在一个变动的“力量场”中发生既发生分子与分子、原子与原子之间的位置调整,甚至原子的内部也发生着程度不同的裂变。
以法国为例。
主要的运动组织中的青年组织包括:革命共产主义青年团(JCR,托洛茨基者弗朗派)、革命学生联合会(FER,托洛茨基主义者兰博尔派)、马克思列宁主义共产主义青年联盟(马列)(UJC(M-L))、共产主义学生联盟(UEC),以及右翼学生组织“西方团”。这些学生团体在政治运动中形成的阵线有:三·二二运动(22 March)、五三社(3 May)、大学生行动运动(MAU)、全国越南委员会(CVN)、法国全国学生联合会(UNEF)以及右翼学生对抗组织法国全国学生总会(FNEF)。
高校教师及教师组织:全国高等学校教师工会(SNESup)、全国教育会(FEN)。中学生组织:中学生行动委员会(CAL)、共产主义青年运动(MJC)。
工人和农民组织:法国总工会(CGT)、法国民主总工会(CFDT)、工人力量总工会(FO)、法国职员总工会(CFC)、农民运动阵线全国农垦业总会(FNSEA)、全国青年农学家协会(CNJA)。
政党力量包括:法国马克思列宁主义共产党(PCMLOCI)、国际主义共产党(第四国际支部,托派,PCI)、国际主义共产团(非托派组织,OCI)、法国共产党(PCF)、统一社会党(PSU)、现代民主进步党(PDM)、共和政团大会(CIR)、工人国际法国支部(社会党)、民主主义与社会主义左派联盟(FGDS),右翼政党保卫共和国同盟(UDR)、第五共和国民主同盟(UDVe)。
1968年5月到6月的“风暴”时期,这些组织展示着它们之间的对抗、联合、分化、重组、干预、抵制、相互“挪用”——它们构成了错综复杂的力场。在参与的多元主体的交汇中,最引人注目的一个姿态性的“挪用”结果,就是工人组织对学生组织(以及知识分子组织)的姿态的挪用,这一点,在意大利的“68年”五月运动中体现的也十分明显。
1968年5月12日,意大利的运动形成了“工人和学生联盟”(Lega studenti e operai),在学工联活动的推动下,学生不仅具有了工人的运动“姿态”,工人也开始把自身的行动指向了“文化”,正如一个参与学工联行动的工人所说:“我们工人在所谓的文化中看到了一种压迫手段。很不幸,我们的老板虽然形形色色,小老板、大老板,大老板后面还有大老板,但他们都来自同一个文化领域。显然,整个文化都是为统治者服务的,文化是一种机器,让我们的活动获得合理化论争,迫使我们做更多的工作,也必然让我们工人成为机器的一部分”。
1968年,意大利
因此,欧洲的68年运动作为“姿态”,并不能说是“无力”的,也并不能因它诉求多样而无同一规划,就判断它是“无效的”或纯粹“狂欢式”的。它的“姿态”性产生了实质的作用,就像意大利这个工人个案所示,运动的姿态性让工人“借以”理解了他(以及他们)所处社会结构的某种新的矛盾。欧洲68年运动的姿态性同时也以“断裂”、“无目的”的展布本身让所有参与者看到了政治场域的运作结构和暂时的“平等伦理”——作为参与者的法国哲学家雅克·朗西埃对这一点感受尤深,并且在“六八”之后,告别学院,让自己的理论与工人的生活融为一体。
- 原标题:一九六八|“五月”没有成为遗产,它仍表征着当下社会 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
- 最后更新: 2018-07-03 15:05:24
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