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戴雨潇:投票“维稳”,大概才是美国体制真正的“优势”
实际上,如果以人均感染率来算,佐治亚等最早解封的中南部州的疫情并不比东西海岸轻。美国每十万居民新冠确诊人数最多的10个县中,就有多达7个坐落在最早解封的中南部州[6]。显然,现阶段影响美国各州是否解封的最重要因素并不是客观的疫情数据,而是人为的政治因素。
美国最晚实施封禁和最早开放的几个州的州长都是共和党人,州政府由共和党政客把持,这些州的选民也多是特朗普的支持者。只要对比顶着疫情最早解禁的州和2016年总统大选投票支持特朗普的州,会发现两者之间有很大的重叠。
左图:黄色为5月仍实施隔离和封锁禁令的州,蓝色为当时已部分开放的州;右图:蓝色为2016年大选支持希拉里的州,红色为支持特朗普的州 图自New York Times, Business Insider
众所周知,从美国爆出第一例确诊开始到现在,特朗普一直在刻意淡化疫情的严重性——包括此前声称新冠疫情是民主党捏造的骗局(hoax),多次强调“对大部分美国人来说新冠病毒的风险很低”,将“新冠肺炎”称做“冠状流感”(”corona-flu”),甚至鼓励确诊者继续上班。在美国疫情完全失控之后,特朗普又毫无根据地预测,随着气候变暖“病毒会在四月奇迹般地消退”,妄想“疫苗将会在今年上市”,现在又极其不负责任地呼吁全国尽快解封[7]。
心智水平稍微正常一些的人都能看出,特朗普这一系列误导性言论十分荒谬,然而美国的政治现实似乎是心智不正常的人很多。在美国特色党争票选民主制度下,政客和支持者之间的关系并非西方政治理论中理想的所谓“民意代表—公民”的关系,而是更类似于“偶像—粉丝”的关系。很多较为狂热的“政治粉丝”会在政客本人、政党机器和附随媒体的不断灌输下,对“偶像”言行不假思索地无条件追随。
很显然,特朗普的这套说辞对他的“粉丝”确有效果。民意调查的结果显示,超过六成的共和党支持者认为“媒体夸大了新冠疫情”,相比之下,绝大多数民主党支持者认为媒体对疫情严重性的报道较为准确或有所低估[8];超过八成的共和党支持者认可特朗普对疫情的处理,民主党支持者则只有不到两成[9]。面对同样的疫情,政见不同的美国人连对现实的认知都已经产生了显著差异。
上图:美国疫情失控至此,仍有83.9%的共和党支持者肯定特朗普对疫情的应对,而民主党支持者只有11.5%认可特朗普的防疫表现 图自fivethirtyeight
下图:相比民主党支持者,共和党支持者更明显地反对封城等社交隔离措施,且意识形态越强的共和党人越反对隔离 图自navigator
疫情蔓延至今,很多特朗普的忠诚支持者依然发自内心地相信新冠肺炎并不比流感严重,也不认为特朗普应对疫情有任何不当,一切都是民主党和自由派主流媒体的“阴谋”。稍早前,30多个州爆发的反封禁抗议活动大多由特朗普或共和党的支持者组织,队伍中随处可见支持特朗普2020连任的标语,示威者称“新冠肺炎就是流感”“新冠肺炎是谎言”“媒体公布的死亡数字都是假的”“封锁措施违反宪法”“现在停止经济活动正是中了中国的奸计”等等[10][11][12]。
很多抗议人士认为,州政府颁布的“居家令”等隔离政策侵犯“公民自由”,推行该政策的州长被比作“法西斯”“暴君”[13][14][15]。示威活动中常见的标语有“不自由毋宁死(于新冠)”(Give me liberty or give me death/covid-19)“比起和平的奴隶制,我宁愿选择危险的自由”(I prefer dangerous freedom over peaceful slavery)等美国独立运动时期的名言。
左上:特朗普支持者持枪在密歇根州议会大厦前抗议隔离政策;右上:洛杉矶抗议者举着“新冠肺炎是谎言”的标语,背后是支持特朗普连任的旗帜;左下:俄勒冈示威者声称“新冠肺炎是谎言”;右下:抗议者聚集在明尼苏达州州长的宅邸反对隔离,要求像瑞典一样不封城、不停工、不停课。 图自AFP, LA Times, Central Oregon Daily, AP
而特朗普之所以急着解封复工,一部分原因是出于“政策惯性”,延续此前一贯轻视疫情的态度,避免前后矛盾、在支持者面前出丑;更重要的是为了年底总统大选,现阶段解封和复工在美国——尤其是特朗普的支持者中——有着相当广泛的民意基础,特朗普出于连任考量也必须迎合这些选民的看法。在疫情已经夺走十多万条生命的情况下,勇敢的美国老百姓依然急切地希望解封,背后有两大原因。
二、美国特色自由主义
在过去两个月内里,反对隔离的大规模游行示威出现在美国大多数州。抗议活动出现除了由政客自上至下煽动之外,美国人自由散漫的思想传统也有不可或缺的作用。早在1918年“西班牙流感”大爆发(注:这种流感首次发现于美国而并非西班牙)时,美国各州政府也曾采取措施禁止集会、关闭学校和影院并要求民众居家。起初民众还算配合,但一两个月之后很多人就开始不耐烦了。克利夫兰、亚特兰大、丹佛等城市相继爆发反隔离游行;数千旧金山市民成立“反口罩联盟”对抗市政府要求佩戴口罩的法令。各地政府在民间和商界的压力下过早取消禁令,直接导致疫情出现第二波、第三波[16]。最终这场大流感夺取了至少67万美国人的生命[17]。
1918年“西班牙大流感”在主要西方城市造成的死亡人数曲线
美国人普遍的政治信仰是个人权利至上,塑造美国精神的《独立宣言》里就写道“所有人对生命、自由和追求幸福的权利不可剥夺”。在很多抗议者看来,州政府实施的隔离政策让他们无法正常出行和工作,就是剥夺了他们“对自由和追求幸福的权利”。因此按照美国的政治精神和自由传统,他们就有理由不服从甚至反抗。
《独立宣言》等美国政治经典的思想来源是英国哲学家、自由主义之父约翰 · 洛克的“自然权利”和“社会契约”理论。洛克在其著作《第二篇政府论》中提出:在政府出现之前,人们生活在一个“自然状态”之中。在这种状态里,人们是自由的,人和人之间政治地位平等,并且他们彼此关爱。每个人拥有对自己生命、自由和财产的“自然权利”,并且通过“理性”的思考决定尊重其他人的“自然权利”。洛克认为只有当人们认为可以更好地保障自己这些“权利”的时候,才会进入到一个“社会契约”里组建政府。因此,政府的合法统治必须经过“被统治者的明确许可”(explicit consent of those governed)[18]。
这套理论的问题在于,洛克对所谓“自然状态”中人们“自由”“平等”的描述毫无实证支持。恰恰相反,根据进化生物学,人类现在的暴力行为至少有一部分是继承自远古的祖先,考古成果也表明晚期智人的骸骨常有打斗痕迹。至于为什么在我们的祖先在还没形成社会组织的时候,就已经理解并“拥有”了诸如“权利”“自由”等非常复杂的社会概念?身为一个基督徒,洛克的解释十分简单粗暴——是“上帝”赐的。美国等西方国家的建国纲领来自几百年前的基督教叙事,而几乎全部的西方政治哲学至今尚无法摆脱一神论的阴影。
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- 责任编辑: 朱敏洁 
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