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保尔:明清易代对中国历史走向的影响,真有那么大?
明清交替,改变了谁?
明朝灭亡的必然性,说明旧的统治机制已无法延续,必须有所改变。但清朝的建立具有太多的偶然性,使得这场变动超出了绝大多数人的预期。也许有人会把蒙古灭宋与明清鼎革相类比,但其实两者有着很大的区别。
在灭亡南宋之前,蒙古已经征服了欧亚大陆的一众国家,南宋灭亡只是时间问题。满清不仅没有驰骋欧亚的赫赫声名,反而多是以“建州丑虏”的面目出现在明朝人的视野中。泱泱中华,被这么一个山窝里出来,还曾经向大明称臣纳贡二百多年的部落统治,这份落差太大了。于是,有了自杀殉国的士绅,有了毁家抗清的文人,特别是剃发易服的命令下达后,许多礼教士绅再也无法容忍,掀起了轰轰烈烈地抗清运动。在反抗情绪最为激烈的江南,国家与士绅精英反复博弈,从军事征讨,到政治打压,再到地方治理、思想文化,斗争一直延续到了清代中叶。
《如懿传》剧照
满清贵族是国家的统治群体,士绅精英是基层社会的领导群体,国家层面的统治巨变,引起了基层精英们的激烈反应。然而,作为真正构成国家的被统治者,普通百姓是如何看待这场巨变的呢?
一个不争的事实是,在清军南下的过程中,绝大多数府州县城不战而降,诸如“扬州十日”的血战只是特例。而后,在士绅的号召之下,以江南为代表的地方出现了不少抗清活动,但就时间而言,只是昙花一现而已,随着领头士绅的牺牲或退隐,各地的抗清活动很快消失。
为什么老百姓不抵抗清军?为什么反抗清朝不够坚决?原因并不复杂。对于普通老百姓而言,明清交替,只不过是换了皇帝而已,仍旧是种地纳粮,生活并没有多少变化。虽说剃发易服可能有点难受,但自从换了清朝皇帝,农民军没了,土匪也少了,明末加派的“三饷”虽然没有取消,但也减少了那么一点。只不过剃个头,就能过上更安稳的生活,为什么不答应呢?
事实上,清朝初年的很多反清运动,未必就是冲着剃发令去的,“圈地”、“投充”、“逃人法”,都比剃发令更加伤害百姓。随着清王朝调整政策,再加上社会经济的逐步恢复,基层老百姓恢复了正常的生活秩序,甚至于生活水平还有所提高,他们当然不可能参加虚无缥缈的反清活动。
在传统时代,国家意识是较为淡漠的,城头变幻大王旗,老百姓就在门上贴顺民。特别是对挣扎在死亡线上饥民而言,明朝究竟有什么值得眷恋的?脑门上的头发,比得了肚子里的饥饿吗?他们用行动给出了答复。即使是中人之家,也有不少以身遭世变,保全家室为不幸中的万幸。类似的记述频频可见于时人的记述中。
后世文人记述明清易代,常有山河巨变之感。在国家层面,特别是就统治群体而言,诚然如此。但对绝大多数默默无闻的历史参与者而言,所谓“巨变”,可能只是一段“阵痛”而已。真正能够掀起抗清风浪,并被后人广泛传颂的,也只有江南等极少数地区。
在朱元璋的老家凤阳,士民百姓不仅开城投降,还把前来增援的明军给卖了。顺治初年开科取士,当江南文人纠结于名节与利益之间,不肯轻易出山的时候,凤阳士子却踊跃报名,趁着江南的竞争对手缺席,拿下了不少举人。大明王朝的龙兴之地尚且如此,其他饱受战争困难的地区,又还有什么办法拒绝明清易代的历史进程呢?
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- 责任编辑: 吴立群 
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