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阿蒙:“不把你们送过长江去,太无良心了!”
最后更新: 2021-06-02 09:22:41船民不愿意支援我军渡江有如下几种原因:
一、对渡江作战表示怀疑。
船工说:“自古用兵渡江,都是难事。曹操八十三万人都死在江中,现在国民党己在江南做了几个月的工事,部队又多,上面有飞机,地面有机枪大炮,水上有兵舰,水雷、就凭几只民船能过江? ”隐藏的国民党特务趁机造谣,说:“鬼子与国民党合作起来,从后打来了。”国民党特务造谣本事低的“令人发指”,一下子就让国民党成了汉奸政党。
二、怕渡江遇到危险,怕渡江时当头阵,说:“遇见兵舰怎么办?遇两面打枪怎么办? ”有的说:“我听到枪响都发抖了!”
三、船民以为解放军也和国民党一样,用船不给钱,上了船就被“抓伕”;船与船上工具损坏解放军不管;一家老小生计无法解决(主要是船主有此顾虑)。
四、怕部队野蛮不讲理、不尊重船上习惯;船下说的好,上了船不顺风的时候影响行船,部队随意打骂船工。
国民党游弋在长江的军舰
基于此上的顾虑,船工不愿意参加会议,还有的故意夸大困难。大船说船笨不能在江内打仗,小船说船小,经不起风浪不能渡江;有的船主破坏船只,沉到水里。一个船主将舵拆掉,被追查民主评论后,自动又装上。
有的船民发牢骚,说:“船过了巢湖,就好像进了鬼门关,老百姓是解放了,我们不能解放。”有的船主秘密将船卖掉跑了;有的烧香、叩头求平安;有的买酒、买肉大吃大喝,认为危险太多,不如眼前快活一下,船民对家属讲:“我那一天过江你们就烧祖宗饭,吉凶祸福,好在不是我一个。”
这种现象到江边后最重;有的船民故意不下帆让国民党飞机打;在疏通沟渠(挖人工河将船从内湖运到江边)时袖手旁现,不出主意。
船老大鼓动船工逃亡或船上只留一个人开船,其余逃回家。尤其在江边请假极多,有的老子来换儿子,儿媳妇来换公公……
25军副政治委员兼政治部主任邓少东同志心下合计,已经跟船民、船工说了解决他们船具和家属生活问题,为什么还出现这种情况呢?地方同志告诉邓少东主任,“这里的人跑江湖的多,他们以前吃亏上当多了,对生人的话不轻信;他们都在‘帮’,‘帮’里的人部论辈份;船工大部自由散漫成性,对部队上课听报告感到没味道。”
25军政治部对配属其部船工调查:“流氓、土匪、参加帮会占绝大多数(义塘分所一百多船工,只五人未当土匪,也通土匪), 因此造成他们最大的特点是爱面子、称好汉、好义气、交朋友、喜奉承、自由散漫、富于浓厚的流氓与商人习气。”
解放军某部干部对船工进行教育
长江沿岸船民以封建的乡土关系和宗族姓氏抱团,形成各种帮派,以利开辟码头,垄断航运。船民为了讨生活必须依地片姓氏结帮,也有少数姓单人孤,外来落籍的船民无帮无派,他们有的是自已不愿入帮,也有的是帮主不愿接纳,人们称之为“野鸡”船。这类船只若要进入某地码头,须经当地船帮允许,不然会有预想不到的麻烦。
大多数船民为了避免被人欺负就必须加入帮会。帮主的门贴只在本地有效,出了其势力范围,船民照样受到各地帮会、国民党税务、军队的盘剥。
“四面是水,昂头是天,一个风暴搞不好上西天”,船运业受气候影响极大,因此船民“讲究”多,信奉神和菩萨也多。买锅,不能空锅上船,要在锅内装上豆腐等东西。不能拎油壶上别人的船,意为过湖常遇风暴,出不了湖面“油”在湖里。洗被、套被不许在船上晒被套,“被”为“背”,会使人家背时不走运;“翻”、“沉” 等音节,尤为船民忌讳,为此,姓陈的,称为“据不动”,“盛饭”为“装饭”,“帆”为“篷”……
枝江船民每月月底拜“好兄弟”就是术、鬼野神。五月十三日帝君诞,要拜磁窑帝君,很多人专诚到东山县关帝庙行香,来往每人要花二十多元;六月十八往南靖山城拜南海观世音;七月十九日到平和山格拜大众爷。远航的时候还要去庙里抽签、打卦“问吉凶”,船行到险要地段要磕头烧香,求神保佑。钱花了不少,但如老船民自己说:“烧香、拜神烟火钱没少花,船民翻身还是得靠共产党、靠毛主席。”
我党针对船民的这些心理,采用“以封建迷信反对封建迷信”的方式进行动员教育。
15军驻地有位老和尚饥病交加,部队派医生给他治病,派专人照顾,老和尚感动地说:“大军仁民爱物,不可不勤。”船工烧香、拜佛、求签祈祷渡江安全,老和尚在签筒里做了点手脚,船民、船工到庙里去求问吉凶,总得好签;地方干部刘潮中同志把庙里下下签都抽掉,船民求的都是上上签;还有一些船民请仙姑、神汉问吉凶,地方和部队干部事先做好工作,仙姑、神汉“出神”时对船工说:“只要大家注意,可以过江。解放军定能胜利,能解放江南。”等等吉利话。很多船民以为天意助我,打消了部分顾虑,这些只能是辅助办法,最为关键的还是有的放矢的政治思想工作。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群 
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