人间正道·中共建党100周年
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从1921年到2021年，中国共产党百年发展史，也是中国从站起来到富起来、强起来的发展过程。站在百年未有大变局中，回顾中共百年发展历程，“人间正道是沧桑”。
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“一些战俘会拥抱我，而他们内部却常常内讧”
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左玮真写稿，写真稿
“主要是针对美国人。英29旅说美军最开始坑土耳其人，坑了土耳其又坑英国人，估计下次该坑法国人了；他们怪美国对朝鲜人惨无人道、连累他们也被战俘营附近的朝鲜人敌视；他们恨美国和英国首相把他们骗到朝鲜战场作战……”此类事情，战俘营里时有发生。
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红色金融：百年奋斗是怎样造血的？
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高德胜中国银行约翰内斯堡分行副行长
如果说中国共产党的百年奋斗、百年辉煌缔造了人间奇迹，那么中国共产党领导的红色金融，是这个奇迹背后一个不可缺少的重要支撑。红色金融支撑了建党、建军、建政，锻造了红色政权的经济“生命线”，奠定了中国革命胜利和新中国豪迈前进的经济根基。
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“十大坚持”成大道，百年大党乘势迈步从头越
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子政时政评论员
“勿忘昨天的苦难辉煌，无愧今天的使命担当，不负明天的伟大梦想”。只有在中华文明的大历史尺度上、在世界几百年的大变局视野中，看到道与势在列国大争之世、时局巨变之秋的起起伏伏和此消彼长，看到得道与得势同时发生这一历史时刻的来之不易。
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中共面临的一道考题：如何避免资本撑破社会主义帐篷？
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鄢一龙清华公共管理学院副教授，国情研究院副研究员
社会主义将资本作为手段，以实现自身的目标。同样，资本也可能将社会主义视为宿主，如同在沙漠中借主人帐篷取暖的骆驼，一点点挤入帐篷，并希望有朝一日，把主人赶跑，自己独占这个帐篷。这个比喻并非危言耸听。
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多研究问题，少玩些“概念”
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张晖明复旦大学中国特色社会主义政治经济学研究中心主任
华为之所以有这样的发展活力和成长能力，恰恰与它所采用的所有制组织形式有关，华为公司的所有制属性应该界定为“劳动者联合所有制”（合作所有制），它是一种新型的所有制形式，不同于目前使用着的“集体所有制”概念。
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中国市场经济，已经是3.0了
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孟捷复旦大学经济学院特聘教授
市场经济3.0理论将中国共产党作为一种经济制度来看待，重视党对经济工作，尤其是对国家经济治理的全面领导作用，将这种领导作用视作解释中国经济发展奇迹的“密码”。社会主义政党—国家、竞争性地方政府，以及各种所有制类型的企业，都是内生主体。
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中美是截然不同的大国，有些人偏要混为一谈
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阿德南·阿克弗拉特土耳其-中国经济商业促进友好协会主席
一些所谓的保持“客观”立场的团体，想尽一切办法来掩盖中国的巨大成功。像“拒绝美国，拒绝俄罗斯，拒绝中国”这样的口号是很荒谬的，因为他们把国际舞台上的盟友和敌人混为一谈。这些思考方式远远不是善意的，除了迷惑人之外，不服务于任何其他目的。
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西方眼中，中国共产党不是“政党”，因为……
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潘维北京大学国际政治系教授，《比较政治学理论与方法》
中国不实行大众选票支撑的政党轮替执政，即“政党政治”，就是拒绝“自由”，就是一党“威权体制”，只能靠宣扬“民族主义”和“办大事”支撑。既然没哪个政权总在“办大事”，而且办成“大事”也未必能支持政权生存，所以中国共产党的长期执政“不合法”，必然脆弱和不可持续。
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陈独秀与毛泽东晤谈的历史意义
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熊月之著名上海史专家，上海社科院研究员
陈独秀与毛泽东都是个人魅力型领袖人物，这类人通常不易被别人意见所打动折服，但一旦被打动折服，则全力以赴，一往无前，强毅果敢，不屈不挠。毛泽东用“关键性的那个时期”“深刻的印象”“没有动摇过”等极端词汇描述自己和陈独秀晤谈后的感受与印象，说明他确实被陈独秀所阐述的马克思主义理论深深打动，心悦诚服。
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港英埋雷、中共拆弹，香港崭新一页正式翻开
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常洛闻媒体人
七一前夕，“中国共产党与‘一国两制’主题论坛”在香港举办，这是中国共产党第一次在香港公开举办如此高规格的活动，也是回归之后，共产党不在香港活动的莫名禁忌被正式打破。可以说真正的回归，正从中国共产党在香港恢复应有的身份和地位开始。
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中国发展突破西方理论，在于中国共产党是一种新文明
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谢茂松清华大学国家战略研究院资深研究员
中国共产党一方面坚持其独立自主的民族精神，同时其继承中国文明“天下一家”的思想，使得中国共产党将其共同富裕、共同发展的理念扩展于全球化下的共赢共享，最终将超越西方过去五百年赢者通吃的霸道思维。
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香港：谁来管、管什么、怎么管
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何建宗一国两制青年论坛创办人兼主席
香港各界围绕“贺建党百年 庆香港回归”主题，举办了一系列庆祝活动，升旗仪式、花车巡游、“光影3D耀维港”灯光秀、《1921》观影等等。香港的团体和市民开始不再将共产党视为忌讳，虽然参加庆祝的人数只占香港市民的少数，但这些现象是重要转折点，具有标志性意义。
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曾经与中共如此靠近的香港，后来怎么了？
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常洛闻媒体人
回归到现在二十多年过去，随着内地的发展，很多难题已经有了答案。但共产党这一章，在香港仍然是禁忌中的禁忌：反对派听到如蝇见血，普通人听到避而远之，建制派听到欲言又止。
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一个“新青年”之死，让人看到一个知识群体的分裂
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郭纯北京大学历史系博士
一个“新青年”以斗争的姿态死去，让其导师从起初“二十年不谈政治，一心致力于启发国民的思想”到最后喊出“不辩，不争，不可以”，新文化运动离不开政治，甚至它本身就是政治。他的死让人们意识到知识分子群体的分裂，一部分人将继续前进，而另一部分人则告诫自己远离是非。
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“初心”不是说说就有的，而是实践了一百年
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谢茂松清华大学国家战略研究院资深研究员
“强大的政党是在自我革命中锻造出来的”。中国共产党的初心、自我革命精神，乃是对中国文明传统在现代的继承与发扬光大，同样具有古今连续的文明普遍意义。
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对中国的挑衅够多了，该看看它究竟做了什么
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沃尔夫拉姆·埃尔斯纳德国不来梅大学经济学教授
中国正在组织一个宏大的和无数微小的实验，评估过往的经验，不断地学习。如果有必要的话，可以做出改变，而且是非常迅速和彻底的。任何到过中国的旅行者都很容易看到这一点。但在我们欧洲顽固守旧的意识形态里，这简直是不可能的！
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“当时领导提出一个很明确的要求”
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