为什么现实会这般反转呢？隋唐时期的门阀世族强势，与世家大族通婚，往往比皇族婚姻更能获得权力的保障。而郑颢即出身官宦世家，且已有婚约在先，宣宗皇帝一心要将公主嫁与他，这反而干扰了其家族权势的发展。到了宋元明清之时，皇权越来越强，对于外戚干政的预防更加防微杜渐。若得皇亲，便基本远离了政治实权，只有虚职可做。忍受那么多年的寒窗之苦，谁愿只得一个虚衔呢？

九、武举的存在感？

在我们的印象中，“武举”是一个熟悉的名词，似乎与“科举”可以相提并论，并行不悖。但若翻翻中国的科举史，武举却是一个存在感比较弱的制度。

电影《让子弹飞》中的“武举人”自称是“光绪三十一年的武举人”，然而彼时武举已经废除了，可见他这身份也是假的

武举出现的并不晚，几乎是紧随文科举之后。武周长安二年（702年），女皇帝武则天始置武科。官府可从平民阶层中，直接选拔武义超群、智略过人者，堪任将领。

唐朝前中期的兵制，正是府兵制向募兵制逐渐过渡的时期。加上边患增加，兵事频繁，扩充军备和军队平民化都成为了必然；另一方面，武则天创制武举，正如其改革科举一般，加强中央集权、丰满自身政治羽翼、增加嫡系力量的用意十分明显。这在隋唐两朝是个敏感问题，很容易引发矛盾，所以后朝的武科发展非常不固定。

及至北宋，武科才发展的较为稳定，但考核内容明显向军事理论倾斜。因为“重文抑武”的基本国策，导致武举的地位并不高，而且越发的不受重视。蒙元入住中原后，需要垄断军权，遂废黜武举。

明朝前期，因朱元璋对武将权威的忌惮，遂不设武举。直至成化年间之后，才正式恢复武举。但与文科举相较，其依然是不受明廷重视。满清入关后，对武举的重视程度大大超过前朝。特别是康熙年间对武举的改革，改变了前朝凭文取中的武举弊端。但随着时代发展，武举内容已远远落后于世界潮流，无法满足近代化的需求。直至光绪二十七年（1901年），与科举制一同走向了终结。

郭子仪是唐玄宗年间武状元，也是历史上唯一出任宰相的武状元，在武举行列中可谓显赫至极

武举本是科举制的一部分，但却与文科举有着迥然不同的命运。两者本皆为维护皇权、加强中央专制的重要工具，但文科举一再成为时代的宠儿，历代皆受朝廷的高度重视。武举却越发的不受重视，甚至成为皇帝要提防的对象。

究其原因，还是文武殊途的问题。武科终究是注重实战结果的科目，纵然有兵法谋略的理论知识，若不能取得战场上的胜利，一切仅为纸上谈兵。但中华自古便是个农业帝国，承平日久才能维护经济发展。不可能年年征战，也没有那么多建功立业的机会；另一方面，自有科举之后，中华帝国便逐渐走向了文官治国的道路。为了长期维护皇权，重文轻武是在所难免的了。

在《万历十五年》中，黄仁宇先生详细描述了明朝的军事制度，并深度剖析了明军战斗力低下、军队腐败严重、军改不切实际的根本原因。这种政治格局下，武举便更加的没有意义，其所选拔出的武将也是地位尴尬。纵然有如戚继光这般难得的将才，张居正这般胸怀抱负的能臣，也无力改变军队的沉疴积弊。可见国家命运，绝非是一两个英雄伟人可左右的。

结语

“科举”——这个被钉在历史耻辱柱上的制度，有无数条历史定论可说明其糟粕，也有很多经验之谈可证明其先进性。但不可否认，这一制度对中国的影响太过深远，至今依然有着潜移默化的体现。这段历史无关乎先进，无关乎正确，仅仅只是一条比较特殊的道路。我们的民族选择了它，并一直走到了今天。它已经成为中华民族史的一部分，不容忽视，也不容否认。如今我们争论制度的公平与效率时，尚觉有种种问题。倘若回头看看这段历史，答案可能就在其中。

参考资料：

1.沈兼士《选士与科举——中国考试制度史》

2.刘建平《中国历代武举制度述略》

3.陈刚《试论武举制产生的历史背景——武则天与武举制的产生》

4.刘希伟《清代科举考试中的冒籍问题及其现代启示》

5.田建荣《论科举考试中的“文武分途”》

6.何忠礼《科举改革与宋代人才的辈出》

7.押沙龙《科举史上的舞弊与反舞弊》

8.张国刚 押沙龙《古代的选官制》

9.王新春《衣食住行 升级通关 一个明代甘肃考生的进士之路》