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金正耀:“河南”何以成为中国青铜文明之母?
【文/金正耀】
近年来讨论何为“最早的中国”,大都绕不开偃师二里头。不过有学者认为,文化意义上“最早的中国”远早于二里头时期。但如果对“国家”这一概念取一种平实的理解,笔者赞同将“最早的中国”指向二里头。正是二里头青铜生产所昭示的礼仪制度性走向,并经商周进一步发展,形成了不同于世界其他青铜文明的特色。我们知道,仰韶文化中已有黄铜制品,晋南陶寺遗址也发现有铜铃等器物,但这些地点都没有成为中国青铜时代揭幕之地。对此笔者曾提出“‘河南’何以为中国青铜文明之母”的问题,并作了初步讨论。新近考古工作取得的进展和发表的资料,启迪我们继续思考世界古老文化之林中二里头青铜文化的特性、中国青铜时代为何历史性地选择在河洛之间揭开大幕,以及黄河流域早期金属文明的起源及其发展进程中的外部联系等论题。
一、跨文化视域下的二里头青铜文化
人类世界体系形成于何时?有学者以旧大陆西部各古代文明的文化联系为根据,提出早在5000年前世界体系已开始形成。但旧大陆西部是一个有限的地域概念,难以承载“世界体系”的内涵。对此,张弛认为,一个横跨欧亚大陆的世界体系早在青铜时代就已经迈出其全球化的脚步。他所说的“青铜时代”是全球意义上的时间框架,欧亚大陆各古代文明被置于这一时间框架中审视:“以考古学定义的青铜时代全球化是指欧亚大陆在青铜时代出现的包括技术和观念在内的广泛的文化交流和人群流动以及由此带来的种种社会变化。”新疆北部发现的中国最早的青铜时代文化是受阿凡纳切沃文化影响产生的,不能作为中国青铜时代的开始。龙山—二里头时期,从中原地区经甘青向西至新疆的丝绸之路上发现的定居聚落,可以作为“稳定的青铜时代全球化形成的标志”。
通过比较中原地区与西北地区出土的铜器数量,张弛认为“二里头文化时期中原地区无疑形成了当地的冶铜业体系,但相关遗物的发现却远不如西北地区的数量多”,而从新疆东部一直到燕辽地区所见的铜器,均与草原地带的赛依玛—图尔宾诺文化和安德罗诺沃文化有关。
全球史的宏大叙事,本质上是更广地域的跨文化观照,需要更多细节的观察与确定。巫鸿曾用“纪念碑性”这一带有浓厚西方学术色彩的词来阐释中国青铜礼器的意义:在西方,这一概念原指埃及金字塔、希腊雅典卫城、罗马万神殿这一类具有强烈视觉冲击力的“宗教性和纪念性的建构”,中国青铜礼器则“以其特殊的视觉和物质形式强化了当时的权力概念,成为最有威力的宗教、礼仪和社会地位的象征”。巫鸿进一步发问,为何古代中国与西方不同,没有用青铜去制造农具等以提高生产效率?可见,同样作为“可携性”器物,中国的青铜礼器与欧洲青铜文明中金属生产工具在功能用途上也不相同。
巫鸿《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》
在世界其他青铜文明中,最具纪念碑性的器物不是青铜制品,正说明用青铜来定义一个时代,在中国的场合其意义更为丰足;同时也说明,只用铜器数量来作青铜文明的跨文化比较是存在问题的。但目前来看,这一做法又较为常见。基于田野发掘工作统计及发掘报告出土器物表格数字形成的解读习惯定式,在比较性质相近的考古学文化时很便利,但在探索中国青铜文明起源这类复杂问题时却容易流于简单化。试想一下,二里头一件小型青铜容器所用材料就能制造大量的箭镞、耳饰、小刀,更遑论二里头已开创性地使用复杂的泥范组合方法铸造青铜器;而同时期西北地区出土铜器较多的四坝文化中,青铜制品主要是小件的饰品和工具,技术也一直停留在锤锻成型和双合范铸造的初级水平。可见,数量上的优势并不能作为技术优势的评判依据。
今天,无论是在大英博物馆还是在大都会博物馆,参观者在观察古埃及、两河流域、古希腊罗马等古代文明的小型工具、兵器、装饰品以及锻打成型的器皿等铜制品时,如将其与古代中国造型复杂、体量庞大的青铜器进行对比,一定也会产生强烈的反差。欧洲在青铜生产技术上主要使用失蜡法制作神像或人像,后来则走上了制作纯粹美术品的道路;中国则普遍采用复杂的泥范组合方法大量铸造青铜礼器,以满足建立和巩固国家权力及社会秩序的需求。
二、“何以河南”:豫西青铜金属资源的重要意义
近年来,围绕二里头文化是不是夏文化、二里头遗址是不是夏都,学术界争论激烈。二里头遗址博物馆定名为二里头夏都遗址博物馆,并没有给这一争论画上句号,而是推动其进入新的高潮。李伯谦呼吁到考古发现中去寻找大禹、寻找夏朝,代表了主流观点。文献传说中关于夏代乃至五帝时代的大事件进入研究者的视野,各种论说精彩纷呈。这一争论很可能要长期持续下去,因为很难从考古发现中获得所有人都认同的证据(例如文字),并在认识上取得一致。安阳的考古发现特别是殷墟甲骨文,为商朝的存在提供了确凿证据。但如何证明夏朝的存在,仍需回顾已有成果并开拓新路径。
将二里头文化看作中国最早出现的国家形态,进而探索早期国家的形成之路,是向考古学本题的回归。刘莉《中国新石器时代——通向早期国家之路》一书,尝试解答中国最早的青铜王朝为何在中原地区产生这一重大问题。作为其逻辑起点的两项认知——二里头文化是中国最早的国家形态的考古学文化,以及将新砦期文化看作龙山文化迈向二里头文化的过渡期——也是学术界逐渐形成的共识。如此,二里头所在的洛阳盆地和新砦文化所在的嵩山地区,即构成探索中原地区国家起源的核心区域。刘莉比较晋南、山东日照地区和河南中部聚落系统的演化,在地理上开放或封闭的程度差异,聚落集团之间的竞争强弱以及战争因素等,从多个维度展开分析,最终归结到二里头国家的形成这一逻辑终点。对此,陈星灿指出:“新砦文化怎样转变为二里头文化(中心在洛阳盆地),换言之,二里头国家的具体发生过程,仍然若明若暗。”最为关键的是,既然地理上相对开放的河南中部地区更易于国家的产生,为何发生由嵩山南部向半封闭的伊洛地区的移行,并在二里头形成最早的国家形态?
二里头最早国家的诞生与中国青铜时代序幕的揭开,在时空坐标上刚好重合,二者成为一种历史同构。因此,“何以河南”之问,不仅问题本身,也包括其解答,便有了双重意义。在探索最早国家形成之路的同时,我们还可以考虑从中国青铜时代的揭幕为何选择二里头来进行探索。
目前已有研究中,考古、年代、地理、气候等方面的资料多已受到重视,但青铜金属资源与二里头国家形成的关系,还需要更多关注。关于中国青铜时代的金属资源产地,研究者注意到黄河北岸的晋南,以及更远一些的鄂赣,甚至辽西,而二里头所在的豫西地区,反而很少受到关注。中华文明探源工程启动以来,在晋南、河西、辽西以及长江中下游四个区域内,大凡属于夏商周时期的青铜矿冶遗址都得到了调查,据说总数达数百处。但豫西并不在调查计划之内,也未见实质性调查研究成果。张光直在讨论三代为何迁都时,强调青铜器和青铜原料的重要意义,认为三代不断迁都其实是为了寻找铜锡矿藏。笔者对此曾作讨论。迁都事关重大,比起就近开采铜锡,迁都的政治成本可能更高,并且这一说法的预设前提是三代主要铜锡产地都在中原地区,但实际情况并非如此。豫西地区的铜矿规模固然不及中条山,但满足早期规模不大的青铜生产没有问题。而且,由于晋南西吴壁遗址的发现,揭示出二里头也有能力利用中条山地区的铜资源。豫西地区金属资源的优势在于,除小型铜矿外,更有较为丰富的铅、锡矿。
二里头铜铃(中国考古博物馆藏)
对于古代青铜生产而言,锡比铜和铅都要重要。中国北方锡矿不多,主要是在南方尤其是西南地区。曾有研究者主张商代青铜工业所用的锡为河南本地所产,但河南一直以来未能发现锡矿,直到2015年才在卢氏县狮子坪—瓦窑沟一带发现了共生锡矿,此后又在洛宁、卢氏、汝阳、嵩县等地发现四个锡矿找矿远景区,并且几乎都是多金属矿集区,例如洛宁铁炉坪,除锡矿外也有铜矿和铅矿。
1984年,河南地质工作者在对1:20万重砂异常区进行检查评价时,在自然重砂测量中发现粒状铜锡合金的人工冶炼遗物,也应得到重新审视。笔者曾提出,二里头文化晚期开采的铜矿或与同时期的铅矿产地在同一地区,不过锡矿产地则尚未发现直接线索。河南地质矿产领域的这些新进展为我们深入思考并解答二里头早期青铜冶炼和铸造的关键环节等问题提供了重要证据。二里头青铜产业初期所需铜、铅、锡的产地都应在豫西地区,这正是二里头历史性地被选择为最早青铜国家所在的决定性因素之一。张光直关于青铜资源的见解,或许更适用于青铜时代早期。中国科学技术大学科技考古实验室近几年在豫西、豫西南一带展开调查研究,发现直到商代殷墟时期,仍然在开采利用豫西铅矿,但铜、锡主产地应该已经不在这里。另外,入选2019年全国十大考古新发现的山西绛县西吴壁冶铜遗址,年代早至二里头时期,说明晋南也是二里头青铜原料来源地。二里头青铜器的铅同位素分析结果表明,二里头文化晚期可能与黄河下游地区存在联系。此外,在安徽肥西大墩孜和三官庙遗址也发现了二里头式单扉铜铃和青铜兵器等,那么二里头青铜业的生产链条是否已经延伸到这些地区,尚需进一步研究。
三、金属资源考古:从“铜矿物试验期”到“铜合金试验期”
豫西地区青铜金属资源探索取得初步进展,是我们长期坚持金属资源考古研究的收获。白云翔将中国早期铜器的发现区域划分为西北、北方、海岱和中原四个地区,其中中原地区的金属遗物最早可以追溯到仰韶时期姜寨遗址的黄铜制品,黄铜制品在海岱地区的龙山文化也有发现。早期黄铜制品应来自锌孔雀石一类具有特殊形状和艳丽色彩的含锌铜矿物,属于中原地区早期“铜矿物试验期”的产品,不能作为“铜锌(合金)试验期”的证据。20世纪80年代,冶金研究者曾进行模拟实验,用孔雀石和菱锌矿混合进行冶炼,最终得到黄铜。后来的模拟实验增加红铜和菱锌矿混合,得到和姜寨黄铜片成分相近的结果。这些模拟设计都很精细,但仰韶黄铜是否如此冶炼而成仍有疑问。
标签 考古- 原标题:金正耀:“何以河南”之问与中国科技考古新方向——“二里头考古与中国早期文明”笔谈(四) 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 徐俊 
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