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保尔：中国最早粮仓城出土，夏朝论证尴尬在哪里？
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保尔历史学博士，自由撰稿人
最后更新: 2021-04-30 09:32:58什么是夏朝？
在夏朝是否存在的讨论中，不少西方学者批评中国学者不愿意用批判的眼光看待《竹书纪年》、《史记》这些重要文献。在某些场合下，这种批评具有偏激性，需知，对传世史籍的质疑与批判虽有必要，但也要警惕走入另一种“疑古”的极端中。
不过，无法回避的是，一些批评确实是有道理的。最为关键的质疑在于，夏朝没有如同甲骨文那样可信、可靠，特别是考古出土的文字材料的证明。传世文献中的记载与目前考古出土的材料，无法形成紧密且系统的对应关系。
面对质疑，许多国内研究者进行了反驳。一种观点认为二里头就是夏墟，能够与传世文献中夏都的地理位置相匹配。另一种更加针锋相对——直接质疑文字证据是否有足够的意义，能否作为判定夏朝历史的关键证据。在近年出版的著述中，有学者明确提出，追求文字一类的证据，实际上是对考古学研究方法的不了解与不信任。
在笔者看来，这两种说法虽然不无道理，但也并非无懈可击。如果可以通过考古学证明夏的存在，固然令人振奋，但中国的考古学家明确告诉我们：“在公元前2000年，也就是所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的‘王朝气象’。”
参观者在二里头夏都遗址博物馆拍摄展品“乳钉纹铜爵”(2019年10月19日摄)。 新华社记者 李安 摄
至于文字记载是否必要，当然值得质疑，但在不依赖文字记载的情况下，是否可以重建历史？一个确定的事实是，假如没有发现大量的甲骨文资料，我们很难深入了解商朝的历史。夏的时段比商久远得多，重建这段历史，真的可以不依赖文字吗？
若依赖文字，就不能证明夏朝是存在的；若不依赖文字，夏朝虽然存在，但又经不起批驳。这种看似尴尬的局面同时提示我们，在资料难以取得巨大突破的情况下，夏朝是否存在的讨论，已经不再只是史料的问题，而是认识论的问题。
简言之，过去理解的夏朝，可能并不完全正确，所以才陷入无法证明的困境。因此，要证明夏朝的存在，首先要搞清楚什么是“夏朝”。
测年法的结果告诉我们，二里头遗址的时段与文献中夏朝的时间具有重合性。考古学家在二里头发现了规模庞大的城池、形制规整的宫殿，充分说明这是一座具有都城性质的大城邑。同时，二里头遗址呈现的一些特点，比如宫殿布局、青铜器物，明显与商、周文化具有相关性，可见二里头文化绝非昙花一现。
但是，二里头是否就等于“夏朝”？夏朝是否是很多人想象中的统一王朝？近年来，包括许多中国学者在内的考古学家、历史学家，都持怀疑态度，他们主张用新的视角去审视这一时期的国家形态。
其中一种概念是“早期国家”。在早期王朝时代，国家是由众多诸侯构成的国家联盟，也有学者形象使用了“国家群”的名词。在这一时期，各国的聚落群形成了一定的结构，进而成为一个一个的城邑。而在这些“邑制国家”中，最强大的那个处于中心地位，其他国家虽然臣服于它，但并不构成直接的统治关系。
二里头遗址出土的绿松石龙形器，图自二里头夏都遗址博物馆。
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群
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