与乌克兰西部相比，基辅的情况大有不同，狂热情绪要少的多。所以当局在想方设法地推广这项活动，散播狂热情绪。

“为缅怀阵亡者举行一分钟默哀”运动的第一个响应者，是泽连斯基的政治盟友叶卡捷琳娜·达琴科，她来自罗夫诺州的奥斯特罗格市，这座城市仅有1.3万人口。用达琴科自己的话说，最让她难以忍受的是，奥斯特罗格的警察会护送“200号货物”（原文“груз 200”是委婉指代，指“阵亡者遗体”），人们会跪地哀悼，但基辅却没有这样的场景。据说，在奥斯特罗格这座小城，每天早上9点，整座城市都会陷入停滞，广播里从各个角落传出呼吁：“铭记！”随后播放国歌，所有人都会或自愿或被强迫地站立着，静静聆听，默默哀悼。

“可基辅却没有这样的景象”，她曾在社交平台上抱怨道，“我不知道该从中得出什么结论。或许，只是需要提醒每一个人，也提醒我自己，要重视这该死的一分钟默哀，以此缅怀逝者。我想记住这种感觉，这非常重要。或许基辅人对战争的感受更强烈，但他们已经忘了（该如何缅怀）。”

2025年1月，达琴科被邀请到乌克兰最高拉达，向议员们阐述为何基辅必须实行交通管制（以配合默哀）。当时，她获得了乌克兰议员们的支持。如今，他们的目标终于达成。当局成功地让基辅市民也要按他们的节奏行事，达琴科毫不掩饰自己的得意，她炫耀道：

“现在，克列夏季克大街的交通停运了，之后其他地区也会跟进。她（指齐布赫）的故乡利沃夫也会实行停运，那里的一切都会陷入停滞。此外，哈尔科夫、基辅州、卢茨克、切尔尼戈夫、切尔卡瑟、敖德萨州、第聂伯河沿岸地区也都会加入。”

达琴科还在社交平台上对已故的“切卡”（齐布赫）说道，并发布了一张两人的合影，“还记得吗？当初多少人说这根本不可能实现？”

基辅当局越来越表现出焦虑和暴躁路透社资料图

在当局和乌西狂热分子的强制下，基辅人现在每天都在默默忍受这一切。乌克兰国家安全局的工作人员经常上门约谈一些基辅市民，理由仅仅是因为他们不配合“一分钟默哀”，这些市民曾在社交平台上公开表达自己的不满。有些录制了一段视频阐述自己的观点，并发布在他们的社交平台账号上。他们没有意识到，在这个所谓“民主自由”的乌克兰，这样的行为是根本不被允许的。

“今天早上9点，他们封锁交通、禁止通行，就为了那一分钟默哀。现在，克列夏季克大街的默哀已经成了强制要求。我能说什么呢？克列夏季克大街看起来更像一座墓地，他们还想让人们每天早上都停下来，参与这种作秀，就像乌克兰西部常见的那种做法......现在，他们在基辅也搞这一套。”被“强制默哀”的基辅市民基里连科（化名）在经笔者请求后吐露了心声，注意，他在向笔者讲述时使用的是俄语。

他表示，最可笑的是，基辅居然还有人支持当局的这种行为。他说有一些人就喜欢被人逼着做些什么，更有甚者，这些人还会因为别人不愿追随他们而感到愤怒。

“在我看来，这是一个相当可悲的情况。”他说道。

“强制默哀”的政策已经成了基辅当局和少数狂热分子用来排斥异己的工具。自颜色革命后，乌克兰一向自诩融入西方“自由”阵营，但当局却在执行着一套侵犯个人自由、充满胁迫色彩的政策。那些因为没时间、没精力，或者仅仅是不感兴趣、不认同强制行为而拒绝参与“一分钟默哀”的基辅市民，仅仅因为在社交媒体上表达了不满，就遭到了当局的上门约谈和怀疑，并被轻易地贴上“俄罗斯支持者”的标签。

难道所有对这种作秀性质的强制性仪式感到不解、疲惫或反感的人，都自动成为了“俄罗斯的支持者”？也许俄罗斯人自己都不知道他们竟然还有那么多的“支持者”。“强制默哀”不仅没有实现真正的缅怀和团结，反而在不断地撕裂着社会，并将更多的人推向社会的边缘。

那些拒绝认同他人生活方式的狂热分子在社交平台上网暴那些不愿参与“强制默哀”的人，并对他们进行围攻。很多人不得不出面解释：缅怀逝者很重要，自己也尊重逝者，但缅怀不应该是早上9点强制进行的仪式，而应是发自内心的行为。

他们说的没有错，默哀本应是一种纯粹的个人情感表达，是否参与完全是个人自由，甚至于那些逝者他们自己都不愿看到，对逝者的缅怀会成为这种带有滑稽感的仪式表演。这不是对逝者的尊重，反而是对逝者的消费。

司机下车默哀。视频截图

或许有读者会联想到这股“强制默哀”风潮的驱动力：仇俄情绪。毫无疑问，在战争的背景下，这种情绪确实存在。但我认为，仇俄情绪在这个问题里充其量只能排到第二位。真正居于首位的，是源自“一些人”对战争失败的焦虑和无处发泄的歇斯底里。

当前的局势对乌克兰而言无疑是充满不确定性的。战局已经逐渐陷入胶着甚至颓势，那些鼓吹强硬立场、渴望完全胜利的狂热分子和当局发现自己对外无力改变现实，这种巨大的挫败感和焦虑，需要一个出口来释放。

此时，对内寻求控制和迫害就成了最容易、也最有效的手段。

“强制默哀”本质上是对“自己人”、对同胞的迫害。它将人群简单粗暴地划分为“有觉悟的爱国者”和“觉悟不足的异议者”。那些不愿参与表演、仅仅是表达困惑或疲惫的基辅市民，成了狂热情绪的最佳靶子。这些市民不是敌人，而是更弱者，是那些无法以武力反抗、甚至在社交媒体上表达不满都可能招致当局约谈的平民。

所以说，“强制默哀”和一切类似的政策都是在歇斯底里下的疯狂发泄。通过规训和恐吓同胞，那些狂热者可以重塑一种“我们正在全力以赴、我们是道德纯洁的”自我认知，暂时缓解对战争前景的巨大不安。

狂热者和当局总是乐于拿着所谓的“侵略叙事”对外国进行道德绑架。在他们的言论中，对乌克兰的支持被简化为唯一的道德标准：选择中立或没有明确声援乌克兰，就是“道德败坏者”。然而，我很难想象道德高尚的人会在陷入困境时选择抽刀向更弱者。对同胞的强迫、审查乃至迫害，并不是有道德的人该做的事。

“强制默哀”只是乌克兰社会集体焦虑的一个影子。在某些狂热者的眼中，政治上的绝对一致和狂热，远比个体的自由与尊严重要得多。在现在的乌克兰，强制趋同是他们的唯一诉求，他们不允许“民主自由”，甚至表面上的“民主自由”也不被允许。

乌克兰疲惫的九月就要过去了，最后，尽管我的心情还是很低沉，但我知道明天就是中国的国庆日了，在这里还是要向我的中国读者送上祝福，祝福你们节日快乐，也希望我们都能拥有和平而充满希望的明天。

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