独尊儒术之后，汉武帝终其一生，对内对外也没施行王道，但儒学制度化的结果，是将汉元帝教育成“儒痴”，以致种下西汉灭亡的种子。王莽时期是中国史上“单行王道”的巅峰，毁灭却也是瞬间的。

儒痴的爸爸汉宣帝早就警告元帝，王道与霸道要混搭才行，不要成天唱高调。众所周知，昭宣之治是盛世，汉宣帝是坐过牢的明君，苦过来的人特别务实。

往前看，文景之治也不是单行王道，当时的政治思想主流是“黄老道”，与儒家主张“君轻”不同，黄老道强调“绝对尊君”。法家出于道家，即便独尊儒术，但中国历代向来都是“外儒内法”，道理很简单：理想要有，但必须顾及现实。

汉武帝

答案很清楚，王道是正确的，墨守成规的王道则是错误的，读死书，下场就是朝露般的“新莽”。

即便我们按孟子思想行事，王道之外，也别忘了孟子的“革命”思想。单极时代，美国就是君，其余国家都是臣，君无道，臣诛之，“闻诛一夫纣，未闻弒君也”，开启多极时代，就是革命时刻，而革命不是请客喝酒。

澄清王道迷思之后，剩下的问题就是，“王霸混搭”要怎么做？

“台湾问题国际化”的王道解方

台湾问题，背后的实质是中美问题，中美问题千绪万端，说到底，就是“世界工厂 vs 半个世界的军工厂”。

“世界工厂”当然希望世界和平，“半个世界的军工厂”自然喜欢乱世。所以中国一心想广结善缘，寻求共好，但美国反其道而行，毕竟对军工厂而言，天下大乱，才是“形势大好”。

要“止乱维稳”，中方不能只是“以忍止乱”，不妨也考虑“以乱止乱”。

王道思想表现在和平战略上，公平地说，中国确实获得大部分国家的认可，但我们不能只看光明面，要扩大这份认同，中方必须要有本事与觉悟处理阴暗面。

此前我已说过在产业与供应链上的因应之道，这次我们看东亚的“第一岛链”问题。

当前，美国第一岛链的马前卒是日、台、菲，而中国最在意的邻居是第一大客户东盟，因此，在台湾问题上我们首先要问的是：东盟希望两岸统一吗？即便过程是和平的。

个人认为答案是否定的，因为两岸统一意味着美国势力在东亚的大幅消退，而这会让东盟再难两头取利。须知，整个西方都畏惧发展卷不过中国，更何况东盟？在安全问题上更明显，中国的军力是东盟的几倍？哪个邻居不忌惮？

这就是中方行王道唱和平的最主要原因，不希望邻居畏惧中国耳。但我们能因此放弃统一吗？理论上，确实，中方必须日日凸显美国军事化日、台、菲的霸道作为，是和平之首敌，才能站在道德至高点，让重要邻居心服。

但以实证经验看，截至目前为止，中方“以忍止乱”尽管安抚了邻居，却没有制止美方加强添乱的行为。

若意在累积反制能量，等时机成熟再一举爆发，也不是不行，但此举形同一次性摊牌，风险反而更高。汉武帝发动大军远征匈奴，成效斐然，但也搞得民穷财尽，千古争议，这就是历史教训。

“以乱止乱”，即中方利用中小型冲突，强化邻居对美方不断升温区域局势的反感，一次一次纾解安全压力，同时让东盟认为，唯有两岸统一，区域才得以安宁。如此才能将大势转向于己有利的方向，而且不理亏。

简单说，日、台、菲三个马前卒，起码要拉一个出来严惩，才能发出足够声量的区域警报，达到以乱止乱的效果。

举例来说，有鉴于两次“围台军演”的成果，如果解放军或海警用适当的规格围一次巴丹岛，那么对东盟而言，这个警报就震耳欲聋了，大家都坐不住了，沉默也不是办法了，不表态不行了。

当然，中方能选择的方法非常多，不一定要找巴丹岛祭旗，但重点是，辣度要够，大家才会去找水喝。小打小闹则次数要多，中打中闹次数可减半，总之，警报声要够响，要让邻居觉得和平岌岌可危才行。

将视角从东亚移出，台湾问题国际化的影响范围还包含欧洲。“台独”借由经贸与民间交流找朋友反华，再往上影响当地政坛，在美国的积极暗助下，此一风气已经是不可忽视的趋势。因此，中方的反制也不能瞻前顾后，要以行动发出警报，以免“台独”的海外伙伴们变本加厉。

以王道寻求共好是目的，但达标的手段不该是息事宁人，因为中方的对手不是小国，而是全球霸主。与全球霸主谈王道，会被懂中华文化的小国暗笑是“腐儒”。

结语

中方正陆续宣布关键物资与技术的出口管制，最近一次是关于军事设备的诸多项目，显示北京确实积极在布局反制准备，而不是唱高调。

汪荣祖的专长是宏观历史，我还没阅读他的新书，但相信熟悉中美两国历史与时事的历史学者，会给出中肯的观察——支持王道，但别生搬硬套古人智慧。

历史爱好者都知道，理想主义虽然充满挫折，但人类不能没有理想，只是要认识到在到达光明出口以前，四周都是黑暗的。孟子警示“上下交征利”不可取，这是完全正确的，当前的美国就深陷此一泥淖而不可自拔，还为自保而向他国输出灾难。

我们要走出黑暗，不能只靠光明愿景，还要具备灵活手段。政治是风险事业，要挣脱困境，不可能完全不涉险。有时，最佳的避险途径，就是选择性涉险。

王道被嫌，就拐弯抹角讲天道，只要目的地是光明，任何途径皆正道。

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