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【胸怀千秋伟业 恰是百年风华】谢茂松:中国共产党是一种新文明
最后更新: 2021-04-02 15:44:496. 民主集中制对于西方选举民主的超越。民主集中制抓住了民主与集中的辩证法,克服了西方的民意如流水一样不考虑结果、无定性的短视,而必须强调结果,这就是明末清初王船山将“善”诠释为“处焉而宜”,指把事情办得适宜,这完全是着眼于客观行为的结果。“至善”则是“皆得咸宜”,把每一件事都做到适宜,恰到好处。船山强调“不处胡宜”,所以“善”若没有落实为最终的行为结果,是不成其为善,船山对于“善”的深刻诠释,对于民主集中制的理解提供了底层文明结构。中国的政治正当性是着眼于历史结果检验的历史正当性。
民主集中制又与群众路线结合在一起,一方面反对命令主义,同时也反对尾巴主义。
7. 党管干部、党管人才,是党的全面领导在组织上、在官员的选拔上的体现,抓住了一切问题的关键在于政治,一切政治问题的关键在于“人”这一要害。党的任命制不同于西方的多党选举制,任命制一方面保证了大一统,另一方面较之西方多党选举制在人才选拔上考虑的要素的单一而远为周密、全面,因而能在全面、历史地评估人才中选拔好人才并最终用好人才。
8. 与党的全面领导相应的是党的自我监督。党内监督无死角全覆盖,党成功解决了自我监督的问题。
9. 统一战线的文明意义。中国共产党的全面领导扩展于党外,则是统一战线,其动态灵活性,使得其能把各种新群众、新阶层不断进入到其组织动员体系中。
(三)党继承中国文明传统固有的集政、教于一身的伟大传统
10. 党的建设尤其是作风建设。
中国共产党强调党的优良传统和作风,其中的三大作风,即“理论和实践相联系的作风、和人民群众紧密联系在一起的作风、批评和自我批评的作风”尤其重要。
“政者,正也”,中国共产党要求党纪严于国法,不分私德与公德。整顿作风需要集中的运动,这是基于对于人性的深刻理解,需要隔一段时间就进行运动式的主题教育、整顿。
11. 党的学习品格:学习型政党与党的各级党校。中国共产党具有世界上独一无二的各级、各部门党校,其不仅承担了党的干部培养,更承担了党的思想、理论统一的重要功能。
12. 党所具有的深厚历史意识的精神品格。
就中国历史书写而言,其承担了政治秩序正当性与文明意识的双重功能。党史与党建以及中国化马克思理论承担了中国文明传统的经学、史学的功能,形成了中国共产党的新的经史合一的关系。
13. 党员干部的无神论要求与普通群众自由信教的宗教政策的并行不悖。
党员干部的无神论要求是由中国文明所具有的人文性所决定的。明朝万历年间焦纮、袁宏道、董其昌等一批朝廷官员与李贽一同被处分,就是因为他们将佛教带入政治中。
党还负有对于全社会的正人心、厚风俗的德性责任,这是对于中国文明传统的政教合一,即政治与教化合一的传统的承继,而这有别于西方政教关系为政治与宗教的关系。
14. 中国共产党有其作为党的认识论。实事求是、群众路线、独立自主,以及辩证法、矛盾论、实践论,既是马克思主义所带来的,又在中国化中具有中国文明的品格。
15. 党性、共产党人精神的政治学意义与文明意义。党性是对于士大夫精神的继承与创新,不同于士大夫精神的是其现代政党的组织性与纪律性。党性与人民性在中国共产党这里获得统一。
游客在井冈山的“井冈红旗”雕塑前参观留影。 新华社记者 胡晨欢 摄
16. 革命精神、斗争精神成为中国共产党人的精神品格、政治品格,使得中国共产党在继承中国文明传统的士大夫精神的基础上,更增加了新的文明气质。新与旧的精神熔铸为一,包括“统一战线”等“各条战线”的说法,其实是对于战争经验的抽象继承。
斗争精神表现在对工作中遇到的各种艰难、险阻、挑战敢于斗争并善于斗争。斗争精神还体现在内部的思想路线斗争,中国共产党在对于左右各种错误路线的斗争中获得团结。
与斗争精神相联系的是对于矛盾的深刻把握,这要求能不被纷繁复杂现象所炫,而能透过现象看到本质,看到事物所具有的内部联系,抓住主要矛盾,抓住矛盾的主要方面。
从毛泽东早年的“心之力”到共产党员的初心、党员的先进性、纯洁性以及中国共产党人的精神谱系,可以看出中国共产党所强调的心、精神所具有的文明意义。毛泽东《心之力》:“天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发处,金石亦透。精神一到,何事不成?”“个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报”“萤萤之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤”。毛泽东早年强调对于大本大源的把握,从而能深刻地把握内在的心性与外在的国家、文明的由内而外的透显关系。
(四)党对于中国文明的文明意识的自觉继承与发展
17. 中国共产党在建党百年的历史时刻,将会愈加激发其自觉的文明意识。那就是深刻理解中国文明作为世界史上唯一的连续未断裂的文明,其延续在根本上是靠着文明意识的内聚力。这体现在经学以及《资治通鉴》等史学所凝聚的中国之为中国的中国文明意识。“文化强国”在“体”上而言,根本的最终目标是文明意识及其文明内聚力。
中国共产党作为具有百年历史的大党,超越了现代西方政党制度,成为一种文明样态。对于中国共产党有了作为一种文明样态的自觉认识之后,则对于中国道路根源于中国文明亦有相应的认识。中国道路与中国文明二者之间古今一以贯之的是“道”,中国道路也将上升到“道”的新文明原理的高度。
18. 中国共产党关于中国与世界的关系。“中华人民共和国万岁”与“世界人民大团结万岁”与中国文明的“治国平天下”的精神具有内在关联。中国共产党一方面坚持其独立自主的民族精神,同时其继承中国文明“天下一家”的思想,使得中国共产党将其共同富裕、共同发展的理念扩展于全球化下的共赢共享,最终将超越美国赢者通吃的思维。
因此,认识今天中国面向未来的新文明的想象力,首先要深刻中国共产党的文明意义,要突破简单地以政党尤其是套用西方的政党来理解中国共产党而出现各种扞格不通的限制,要以文明来想象中国共产党,中国共产党是文明型政党,本身也将型塑新文明。进而成为新文明,必须意识到中国文明所具有的生长性,这就是中国共产党的文明意义不断深入、延展的三层文明意义。
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