谢茂松清华大学国家战略研究院资深研究员，全国红色基因传承研究中心特约研究员，国创会中国文明和中国道路专业委会主任
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理解毛泽东就是理解我们自己
中国革命的代表性经典《毛泽东选集》这部“血的著作”，关乎现代中国人之为现代中国人。对《毛泽东选集》、毛泽东思想的理解愈深，对于我们自身的认识就愈深。[全文]
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毛泽东70年前的战略预见：“75年就是15个五年计划”赶上美国
“我们的目标是要赶上美国，并且要超过美国。美国只有一亿多人口，我国有六亿多人口，我们应该赶上美国。……究竟要几十年，看大家努力，至少50年吧，也许75年，75年就是15个五年计划。哪一天赶上美国，超过美国，我们才吐一口气。”[全文]
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和平发展，这是用中国文明史写就的一篇大文章
世界上只有中国文明是连续未断裂的原生道路文明，而西方文明是一次次断裂的次生道路文明。只有连续未断裂的中国文明，才能真正相信，并有意愿、有能力坚持走和平发展道路。[全文]
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今天重读《论持久战》，领会“正义必胜、和平必胜、人民必胜”
“正义必胜、和平必胜、人民必胜”这篇大文章的谋篇者，正是毛泽东。[全文]
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文明多样性何以促进持久和平与永续发展？
丛林法则、霸权思维很自然地通向文明优越论、文明独尊论与文明冲突论。破除这些，就需要文明对话。[全文]
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“子张之问”的文明之问
“子张之问”乃是文明之问、文明连续性之问、文明传承发展之问，毛泽东说的“今天的中国是历史的中国的一个发展”以及孔子说的“其或继周者，虽百世，可知也”，都是一种无比深厚的文明意识，是文明史的大历史观，这也是中国文明作为世界上唯一的连续未断裂的原生道路文明所独有的。[全文]
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新中国成立75周年的全面创制： 从一穷二白到充实而有光辉
充实而有光辉之“光辉”的本质就是文明、道统，也就是中国共产党创造的中国式现代化具有中华民族现代文明、人类文明新形态的文明意义，其“充实而有光辉之谓大”，将开中国下一个千年新局。[全文]
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“真正的铜墙铁壁是什么？是群众”
毛泽东以长冈乡的群众所说“共产党真正好，什么事情都替我们想到了”来让大家领悟，我们这样做了，“广大群众就必定拥护我们，把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜”。[全文]
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“在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来”
相信人、相信人能团聚人心，也就是相信人民。从以毛泽东为代表的第一代中国共产党人开始，中国共产党始终相信人民的力量。[全文]
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毛泽东在延安整风运动的三篇经典著作，解决了什么问题？
毛泽东在《改造我们的学习》中强调中国革命所具有的理论意义，既批评当时党内存在的“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用”的“极坏的作风”，又展望“在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果”。[全文]
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“第二个结合”意味着中国共产党走向了新的政治成熟
中国为什么不能“化”西方的资本主义、自由主义等其他主义而偏偏是“化”马克思主义？因为二者彼此是最契合的，所以才有“化”的问题。而中国之所以有“化”的能力，就是因为我们有悠久的历史和优秀的传统文化，始终具有高明而博厚的文明主体性。[全文]
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中华文明以大一统为常态，分裂最终还是要走向统一
中华文明具有突出的统一性，欧洲在罗马帝国崩溃后就再也没有一统，这是中西文明的巨大差异。中国历史上是农业文明大国，有长江、黄河两大河流，经常要面对水旱灾害，这就需要协调上下游，而赈灾更需要全国层面的统筹，这些都需要大一统国家来全国统筹，对冲各种风险。[全文]
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植根于中华传统的全球文明倡议，为全球提供了“底层支撑”
全球文明倡议不仅是全球发展、全球安全的底层支撑，也是各国独立自主的现代化的底层支撑。中国式现代化深深植根于中国文明，中国式现代化创造了人类文明新形态。[全文]
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从5000年历史到未来：中国式现代化何以“可大可久”？
中国式现代化在扎根于中国文明的底层文明结构的同时，最终消化了三千年未有之大变局，将“古今之变”的问题在更高层面上再次转化为“古今一体”的问题，从而在成功应对西方现代化冲击之后，继续保持中国文明连续未断裂。[全文]
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韩国版“五四运动”是否正在爆发？
因为缺乏历史意识，尹锡悦也就看不懂东北亚的地缘政治结构，更不知韩国这样的中小国如何在这个结构中谨慎自处，从而也就缺乏战略思维，才会以小欺大，以为替主人壮胆、替主人狂吠几声甚至咬人就会没事，以为中国打狗会看主人面，但中国打狗会看主人面吗？[全文]
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第二个百年：中国式现代化将造就可大可久、可亲可敬之中国
更弘远地展望，中国共产党在建党的第二个百年的首年开始，正团结带领中国人民持续不断地发奋图强，迎来中国今后百年的盛世、盛运。文明复兴的同时也是在迎来百年盛世。[全文]
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