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肖福福:夜读金庸——黄蓉向左,杨过向右
关键字: 金庸武侠小说张无忌郭靖黄蓉香港金庸去世红花会壮举是一场阶级斗争
按照倪匡的逻辑,金大侠的第一部小说《书剑恩仇录》无疑是一部够有集体主义色彩的小说。金庸本人也曾跟池田大作坦白:“我学《水浒》写《书剑恩仇录》。”我们不会怀疑,红花会确实蛮像聚义厅的。徐天宏巧骗玉瓶像是吴用智取生辰纲;骆冰偷新娘衣活脱脱鼓上蚤盗甲……故事情节倒在其次,关键是《水浒传》之于中国政治文化的特殊意义。
红花会是金庸小说《书剑恩仇录》里,集结了四、五十万江湖豪杰的天下第一大帮会,是反清帮派。
倘说杨过、韦小宝是金庸小说中争议较大的主人公(其实《鹿鼎记》中的真正主角哪里是韦小宝?而是无所不能、掌控一切的康熙帝),那么陈家洛大抵是公认最不讨人喜欢的男猪脚。陈氏先是喜欢上革命女青年霍青桐,一看到霍青桐的妹妹又漂亮又温柔又天真无邪,立马劈腿;后又为了政治目的牺牲香香公主,直把女人当物品。谁会喜欢这路渣男?
问题是,金庸是完全把陈家洛当作正面人物写的吗?
且不说旧式侠义小说本来就没有女人什么位置,即便撇开女性视角不顾,单单陈家洛和乾隆立约“只反满人不反皇上”,就足以给他安上一顶“招安”的投降派帽子。尽管金庸在写《书剑恩仇录》时,距离毛泽东“重评《水浒》”还有近二十年的时间,但想必他不会不知道鲁迅对于《水浒传》的经典评价:
“侠”字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣,不是天子,他们所打劫的是平民,不是将相。李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。
整部《书剑恩仇录》中最可爱的人物,反而是那坐第十把交椅的“石敢当”章进,人如其号,“敢”字当头,分明是红花会里的黑旋风李逵。偏偏就是这位石敢当同志,成为了宋江右倾投降主义路线的最大牺牲者。
不要怀疑金庸同志的政治敏感度,他最自负也成就最大的并不是武侠小说,而是政论时评,此为“香江第一健笔”。袁士霄、阿凡提的登场更预示着清王朝不仅压迫汉人,也压迫维族同胞,红花会的革命壮举并不是狭隘的民族主义行为,而是一场阶级斗争。可以说《书剑恩仇录》的主线不是陈家洛和张召重的个人恩怨,而是招安,是革命如何毁于投降主义的深刻教训!
为父报仇,袁承志终成人民英雄
《书剑恩仇录》如此,《碧血剑》亦复如是。不同于前者,后者已经展现了蒙太奇式的西方电影表现手法,它更扬弃了“各路好汉齐聚义”的传统剧情,开启了男女主人公同闯天涯的现代浪漫主义叙事。后面我们会看到,这种五四新文化时期以来的罗曼蒂克风格,在《射雕英雄传》中达到了高峰。
《碧血剑》开启了男女主人公携手走天涯的浪漫主义叙事。
《碧血剑》的线索是复仇。这是武侠小说的恒久主题,我们不会太把这个设定当回事。但不要忘了,该小说创作于1956年,这样刻画复仇在当时来讲仍然是个新事物。也许因为这个原因,今人觉得《碧血剑》平淡无奇,当时人却争相传阅。
旧式小说不乏复仇描写,但夏雪宜的复仇和武松的复仇不一样。施耐庵不会知道莎士比亚和大仲马是谁,但是金庸知道。这里不探讨文学技法,而是要提醒大家注意复仇背后的伦理结构。
《碧血剑》里有两场复仇,一场是夏雪宜式的复仇,一场是袁承志式的复仇。1956—1957年的金庸重视的是后者,但1959年以后,后者渐渐散去,只留下了前者。袁承志很不幸,他的仇家居然是皇帝老儿,这预示了此人的复仇不可能通过江湖手段解决,只能通过一个政权推翻另一个政权的革命行动来完成。于是袁承志找到了李自成,把个人仇恨变为了阶级仇恨,小兵张嘎也是这么成长为人民战士的。
有学者对比《书剑恩仇录》和《林海雪原》,指出二者都有浓厚的旧式侠义小说烙印,也都具备新时代下革命形象。其实《林海雪原》也有与《碧血剑》类似的地方。且看《林海雪原》第一回“血债”,当少剑波知道从小相依为命的姐姐惨死在土匪手里后:
在控诉的人群里,他仿佛又听到姐姐的声音:有她少女时面对着孤灯劳动的咳嗽及低低呻吟声,有她动听的讲课声,有她抱着剑波睡觉时哼着柔和的催眠曲声,有她参军后唱不尽的歌声,有“小波,小波!”温柔的呼唤声,有她和姐夫的谈爱声……他又好像觉锝挂在他胸前的那个兜兜在跳动,这跳动的声音和他小时伏在姐姐怀里睡觉时听到姐姐心音的跳动声一样一样。但是,这全部一切的声音似乎都在说:“小波!别流泪!杀敌!报仇!”
悲痛,此刻已完全变成了力量,愤怒的火焰,从少剑波的眼睛里猛喷狂射……飞奔的马蹄声,断了他的回忆。王团长、刘政委在他的面前下马。
少剑波尽力抑制感情,立在两位首长的面前,像背书一样机械地向王团长、刘政委报告了情况。报告到姐姐的惨死时,已讲不下去了。
王团长、刘政委和周围全部群众以及战士们,都立刻肃静,脱帽致哀。
王团长:“我们没尽到责任,感到万分的惭愧!……”
刘政委:“我们为鞠县长和死难的同志们而悲痛……”接着他抬起头,挺起胸,举起了拳头高呼:“我们宣誓:彻底干净消灭国民党匪帮,为死难者报仇……”
“报仇!报仇……”全体战士和老百姓随着刘政委的呼声,发出了像轰雷似的宣誓。“我们要讨还血债!我们要报这血海深仇!”
这就是个人仇恨与阶级仇恨的关联,大抵一个普通群众要成长为人民英雄,都要经历这个环节。金庸在写作《碧血剑》时,《林海雪原》还没有出版,但他毕竟要去参加《大公报》内部组织的马列主义讨论会,不会不知道群众动员就是要把个人仇恨转变为阶级仇恨。
“复仇”元素在几部作品中都有呈现,个人仇恨转为阶级仇恨也是作品通常的叙事方式。
我们今天容易受到金庸后来补写的《袁崇焕评传》的影响,以为他把崇祯描写成屠夫和被迫害妄想狂,是要坐实满清入关的合法性。那是金庸撰写《鹿鼎记》时的想法,不是他撰写《碧血剑》时的想法。袁承志之所以是主人公,意在凸显大明王朝的腐朽没落,大明王朝的腐朽没落意在凸显李自成革命的正当性。
如果说《书剑恩仇录》的寓意是要反省右倾投降主义的危害,那么《碧血剑》的寓意则是要警醒资产阶级糖衣炮弹的危险。中共不当李自成,这是毛泽东思考的问题。《碧血剑》适逢其会地呼应了这个时代主题。
一路行去,只听得到处都是军士呼喝嬉笑、百姓哭喊哀呼之声。大街小巷,闯军士卒奔驰来去,有的背负财物,有的抱了妇女公然而行。李岩见禁不胜禁,拿不胜拿,只有浩叹。袁承志本来一心想望李自成得了天下之后,从此喜见升平,百姓安居乐业,但眼见今日李自成和刘宗敏的言行,又见到满城士卒大掠的惨况,比之崇祯在位,又好得了甚么?满腔热望,登时化为乌有。再走得几步,只见地下躺着几具尸首,两具女尸全身赤裸。众尸身上伤口中兀自流血未止。袁承志这时再也忍耐不住,握住李岩的手,说道:“大哥,你说闯王为民伸冤,为……为百姓出气,就是这样么?”说着突然坐倒在地,放声大哭。李岩也是悲愤不已,说道:“我这就去求见大王,请他非立即下令禁止掳掠不可。”拉起袁承志,回到皇宫,向卫士说有急事求见闯王。”卫士禀报进去,过了一会,出来说道:“制将军,大王已经睡了,谁也不敢惊动。请将军明天来吧。”李岩道:“我跟随大王多年,有事求见,大王深更半夜也必接见。你再去禀报罢。”那卫士又进去半晌,出来时满脸惊惶之色,颤声道:“大王大发脾气,说小人若是再去啰唆,立刻砍了我的脑袋。”李岩道:“好,我便在这里等着,等大王醒了之后再见。”对袁承志道:“兄弟,你先回去休息吧。”袁承志道:“我在这里陪伴大哥。”要胡桂南、洪胜海二人先回,以免青青等挂念。两人等到天色大明,才见一名卫士从内宫出来,说道:“大王召见。”两人跟着他来到一间房中,那卫士便出去了。直等了两个多时辰,眼见午时已过,李自成始终不出来。两人你瞧着我,我瞧着你,都是十分焦急。
- 原标题:夜读金庸:黄蓉向左,杨过向右 肖福福 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:武守哲
- 最后更新: 2018-10-31 08:11:09
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