这些信息说明：陈独秀住到渔阳里后，与戴季陶、李达、李汉俊等结识，从他们那里获得了马克思主义的知识和著作，在5月成立了“马克思主义研究会”。陈望道到上海后，又将《共产党宣言》的译稿修订过，由俞秀松交给陈独秀。经陈独秀和李汉俊校订后在8月用“社会主义研究社”名义印成单行本，这就是中国第一版全译《共产党宣言》。陈独秀也是在此时读到这本经典著作的。

读了这些马克思主义著作，陈独秀的思想发生了很大的变化。他开始关注工人运动，开始思考无产阶级革命的问题。从创办《新青年》起，他一直在寻找改变中国社会和思想的道路，现在豁然开朗了。

1920年9月1日出版的《新青年》第8卷第1号发表了陈独秀的《谈政治》。文章的第三部分，陈独秀引用了《共产党宣言》的论述，谈到了无产阶级和资产阶级的斗争，谈到了无产阶级专政和属于劳动人民的民主：

我敢说：若不经过阶级战争，若不经过劳动阶级占领权力阶级地位底时代，德谟克拉西必然永远是资产阶级底专有物，也就是资产阶级永远把持政权抵制劳动阶级底利器。

文章最后，陈独秀庄严地宣告：

我承认用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会第一需要。[15]

这篇文章是陈独秀思想的一个分水岭，他从一个资产阶级民主主义者转变为一个共产主义者，他信仰了马克思主义。《新青年》从第8卷第1号起，实现了一个蜕变，成为中国共产党上海发起组机关刊物，开始为创建中国共产党而奋斗了。

注释：

[①] 《陈独秀被捕送案表》，载《陈独秀被捕资料汇编》，河南人民出版社1982年版，第23页。

[②] 任建树：《陈独秀传》上册，上海人民出版社1989年版，第155页。

[③] 《陈独秀被捕之真因》，《民国日报》1919年6月17日。b《申报》1919年7月25日。

[④] 《申报》1919年7月25日。

[⑤] 北京市档案馆编：《五四运动档案史料选编》下册，新华出版社2019年版，第743页。

[⑥] 沈玄庐：《复胡适》，载《觉悟渔阳里：上海社会主义青年团创建史料选辑》上册，上海人民出版社2017年版，第473页。

[⑦] 这两句话，引自陈独秀的随感录《研究室与监狱》，发表于《每周评论》第25期（1919年6月9日），即陈被捕的两天之前。原文如下：“世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。”

[⑧] 《新生活》第6期，1919年9月28日。

[⑨] 北京市档案馆编：《五四运动档案史料选编》下册，新华出版社2019年版，第780页。

[⑩] 《新潮与西潮：蒋梦麟回忆录》，东方出版社2006年版，第368页。

[11] 任建树：《陈独秀传》上册，上海人民出版社1989年版，第176页。有人传说分手时“南陈北李，相约建党”，当时陈独秀尚未信仰马列主义，因此，此事不足为信。

[12] 北京市档案馆编：《五四运动档案史料选编》下册，新华出版社2019年版，第791页。

[13] 邵力子：《党成立前后的一些情况》，载《“一大”前后》（二），人民出版社1980年版，第61页。

[14] 《觉悟渔阳里：上海社会主义青年团创建史料选辑》上册，上海人民出版社2017年版，第22页。

[15] 《陈独秀著作选编》第2卷，上海人民出版社2009年版，第256页。

刘统著《火种》，上海人民出版社，2020年。