绝不容忍境外敌对势力在西藏捣乱生事

观察者网：60年间，西藏对外开放程度明显提高，尤其是在旅游、经贸和文化交流方面。这一过程中有哪些具体的举措和成效？未来还有哪些规划？

高志凯：西藏的开放可以分为两个层面。首先是对内地的开放，西藏与新疆、青海、四川、云南等地接壤，也与全国其他省、市、自治区保持着密切的交流。这种开放是双向的：一方面，西藏的人、财、物、事不断走向全国各地；另一方面，全国各地的人、财、物、事也源源不断地进入西藏。这种互动六十年如一日，并且卓有成效。

其次，西藏与印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹，以及缅甸等国相近甚至接壤，因此也面向周边邻国开放。同时，西藏也在向世界其他地区开放。所以西藏的开放是多层次、多领域的。

而且西藏在全球范围内都是极为独特的地方，它是高原、是世界第三极，也是亚洲众多国家与地区的水源发源地。所以西藏的开放对于周边国家乃至中国内地的生态与发展都具有重要意义。以水资源为纽带，西藏与各方的合作大有可为。

另外，西藏的藏文化传统在世界范围内同样是独一无二的。它不仅是整个中华文明的重要组成部分，同时也是一种极为独特的文化传承。所以在世界许多国家和地区，人们对西藏文化，尤其是其根植于民间的藏传佛教传统，都怀有浓厚的兴趣与高度的关注。

所以，从这个角度来看，西藏本身就是一块无与伦比的瑰宝，是人类文明的重要组成部分，也是中华文明不可分割的重要组成部分。它理应面向内地、面向周边国家和地区、面向全世界开放。我坚信，西藏的开放不可逆，它将越来越欢迎来自中国内地、周边国家和地区以及世界各国的人们前来从事旅游、学习、投资，参与环境保护等各类活动。

西藏需要防范的是什么呢？那就是某些西方国家依旧在动西藏的脑筋。历史上很多国家做过这种事，比如大英帝国在对印度实行殖民统治的时期，屡屡将手伸向喜马拉雅山一带，甚至试图跨越喜马拉雅山，并公然声称西藏不是中国领土，严重侵犯了中国的主权和领土完整。

麦克马洪

在藏南地区，还有一条由一个英国人画出的“麦克马洪线”，不少人试图将其作为中国与印度的边界。这给中印关系留下了深远而负面的影响，也为地区局势埋下了隐患。

此外，一些国家始终对西藏虎视眈眈，某大国更是屡屡企图借西藏问题做文章，破坏中国的稳定与民族团结。从这个角度来看，西藏不仅肩负着捍卫国内安定的重任，更肩负着捍卫将我国五十六个民族像石榴籽般紧密团结的使命。西藏在捍卫民族团结、保卫祖国边疆、防范外部敌对势力渗透等方面，始终处于前线，面临着独特的压力与挑战。

也正因如此，外国人进入西藏一直有明确的管理规定，毕竟，我们无法预知他们的真实目的——是企图串联并煽动、策划颠覆、挑起民族仇恨，还是另有所图？正因为存在这样的风险，所以政府对于外国人进入西藏也有明确规定。

我们也必须睁大眼睛看清楚——西藏的稳定不仅仅是西藏自己的事情，它直接关系到整个中国的稳定，也关系到全国五十六个民族能否团结一致，齐心协力推进我国改革开放和发展大业。西藏是中国的重要组成部分，我们绝不能容忍境外敌对势力在西藏捣乱生事。

观察者网：美西方经常在西藏问题上做文章、抹黑中国，您多次在外媒上进行澄清和辩论。根据您的总结，西方在这个问题上的叙事逻辑是什么？他们的目的是什么？

高志凯：我这二十年来就西藏问题与许多国家的政界、智库、媒体等各界人士进行了深入交流。在我的印象中，他们的叙述往往有几个特点。首先，他们声称中国在西藏是“侵略者”。中国怎么会是侵略者呢？西藏成为中国的一部分已有八百年历史，自元朝起，历经明朝、清朝、中华民国直至中华人民共和国，历史脉络清晰、溯源明确。

其次，他们指控中国在西藏企图扼杀藏传佛教、消灭藏文和藏语，抹去藏族同胞的文化传统。这又怎么可能？我们为何要消灭藏传佛教？我们为何要禁止使用藏语？又为何要剥夺藏族同胞延续自身文化的权利？

他们甚至认为，中国在西藏不应教授汉语，不应推广全国统一的教育课程，也不应建立符合全国统一标准的医院、道路和交通基础设施。这些人怎么能说西藏就只允许藏人居住，汉人就不能去？谁有这样的规定？这本身就是违反中华人民共和国法律的。

如果要问，这些说法背后真正的目的是什么呢？实际上，某大国早就想把西藏当作抗衡中国和平崛起的一枚棋子，企图搅乱西藏。但它发现尝试多年，结果是徒劳的，始终无法得逞。于是，近十几二十年来，我感觉西方一些国家一方面依旧死咬着西藏不放，另一方面也逐渐将注意力转移到其他地方去了。

我国针对美国国会众议院通过涉疆问题法案的抗议

西藏的情况是非常独特的，西方的行动几乎没有可能在这里得手，要把西藏从中国分裂出去的概率是零，他们绝对做不到。为什么？因为绝大多数藏族同胞不会同意，十四亿中国人作为一个整体不会同意，而且世界上没有任何一个国家承认西藏是独立的国家。换句话说，这根本不是一个现实存在的问题，而是一种谬论与妄想。

因此，在西藏维稳工作上，我们应当保持充分的自信。一方面，必须坚定维护西藏的稳定，持续推动西藏的发展；另一方面，也应当打开西藏的大门，让更多人走进西藏走一走、看一看，促进民间的交流与沟通。

我在大学读书时，学校里就有来自英国的英语老师，也有来自美国的英语老师，他们对我学好英语起到了重要作用。所以我一直觉得，西藏一方面必须保持稳定，不断发展，与内地融为一体；另一方面，西藏也要持续推进改革，不断扩大开放。不仅要面向内地各省、市、自治区开放，还要面向周边邻国乃至全球开放。唯有如此，西藏才能以自信、透明、法治的姿态，作为中国版图中不可或缺的重要组成部分，我们才能在世界舞台上更好地讲好西藏故事、讲好中国故事。

观察者网：前段时间您提出的“高志凯线”，得到了很多网友的点赞。您认为在西藏问题、中印边界问题上，我们如何反击来自外部势力的“殖民叙事”，让我们的正确叙事更易被自发传播？

高志凯：“高志凯线”有着多个层面的意义。一方面，它本身就是对印度试图以非法的“麦克马洪线”作为中印边界这一企图的彻底驳斥。从这一角度看，无论是以恒河为界还是叫它“高志凯线”，它的提出本身就已经发挥了积极的作用。

因为提出这条线的核心目的，就是揭露“麦克马洪线”的荒谬与非法性，指出这一所谓的边界线毫无合法性，也无可操作性。印度绝不能以非法的“麦克马洪线”作为中印边界，否则未来“高志凯线”反而有可能成为中印边界。因此，这一问题的提出本身就具有重要的历史意义。

另一方面，非法的“麦克马洪线”必须彻底拨乱反正。很多人或许并不清楚，麦克马洪——这个英国殖民官员，后来被英国派往中东，又参与了当时所谓的“巴勒斯坦划线”。在那里，他同样制造了诸多祸端。英国在中东照样延续了这种卑劣而非法的殖民做法，把巴勒斯坦“一国多嫁”，许给多个国家，留下了长期的纷争与动荡。

所以这个麦克马洪，不仅在中国与印度之间制造了祸端，贻害至今，还在中东也干过同样的坏事。我觉得我们国内的媒体和学术界，真的应该深入挖掘这些历史，把麦克马洪究竟是谁、干了什么，彻底地揭露出来。

这样做的目的是让印度人醒悟过来，中国早已不是过去那个贫困落后的国家，而是一个强大的国家。印度绝不能把英国人凭一张纸、一支笔随便画出来的线，当作中国与印度的正式边界，它做不到，藏南地区理应归还给中国。

我们应当促使印度基于这一立场尽早同我们谈判，讨论如何归还藏南。如果印度执意不还，执迷不悟地走到黑，那“高志凯线”就可能实现。

我觉得我们可以先看看南亚的地图和地理格局。我走访过南亚许多地方，印度我去了很多次，巴基斯坦我也去过多次，尼泊尔、孟加拉等国我都走访过，缅甸我也走访过。

我为什么要提这些国家呢？这是因为当地有很多人和我们西藏人渊源颇深，比如尼泊尔，当地许多人至今信仰藏传佛教，也有一部分信仰印度教。锡金的大多数居民同样信仰藏传佛教，这种信仰至今延续不变。在藏南地区，许多人依然信奉藏传佛教；在印度所称的拉达克地区，也有大量居民信仰藏传佛教。

上世纪七十年代，印度吞并了锡金

我举这些例子，是想说明什么呢？我想说，不仅在我们的藏南地区，在当年被印度吞并的锡金，在尼泊尔，在拉达克等地，不少当地居民与我们中国人，尤其是西藏人，在民族血缘上是一致的，语言属于藏语，宗教信仰同属藏传佛教。

因此，我认为，在中印之间必须首先明确表达两点：第一，我们坚决不承认非法的“麦克马洪线”是中印边界；第二，印度非法占领的藏南地区必须归还中国。

中国与印度实际上从未正式划定这些边界线。而上述那些地方又是如何落到今天印度手里的呢？根本原因在于，当年英国占领印度，将其作为殖民地。英国作为一个老牌殖民大国，向来野心勃勃。它不断从印度平原向北推进，直至攀上喜马拉雅山脉，占领了拉达克，并对尼泊尔进行统治。

虽然尼泊尔从未成为英属印度的一部分，但在很长一段时间里，它处于英国的统治之下。锡金与不丹的情况亦大致如此。总之，我认为我们必须有中长期的战略考量，而近期目标则应是迫使印度将藏南地区归还中国。在中远期，我们必须与印度认真谈一谈。拉达克怎么办？原来的锡金王国怎么办？今天的不丹怎么办？尼泊尔又该怎么办？我们不能任由印度把这些国家和地区视为自己的属地。

比如，不丹本是我们的邻国，但如今它的军事和外交几乎完全由印度掌控。外国人想进入不丹，要经过谁的批准？居然是印度来管，这简直滑稽。如果不丹是一个独立自主的国家，拥有完整的主权，彼此相互尊重，那自然是一回事。但印度却硬要将不丹当作自己的属地，把它当作自己国家的一部分，实际掌控其军事和外交。这不仅给中国带来了极大不便，尤其给处于西藏和喜马拉雅山地区的当地藏民造成严重不便。

因此，我认为，在未来收回藏南地区之后，必须抓住合适的时机，与印度进行理论，确保在喜马拉雅山南麓这些信奉藏传佛教、在民族文化上与汉藏文化圈同源的群体，能够达成一个更加妥善、符合历史与现实的解决方案。

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