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春洲:唐太宗如何让中原的制度走进吐鲁番?
最后更新: 2021-01-23 16:33:49当时,中原土地兼并严重,均田制遭到破坏。唐廷允许兵员携带家属到西域定居,安西都护张孝嵩“在安西劝田训士,府库盈饶”。
《唐天宝元年七月交河郡纳青麦状》是一件有关西州普通民众参与屯田的文书,其录文载:“浑孝仙纳天宝元年屯田地子青麦贰硕。又纳吕才艺屯田地子青麦壹硕贰斗。”即浑孝仙、吕才艺等人在天宝三年耕种官府的屯田后,以租佃的形式向官府缴纳租税的情景。
《神机制敌太白阴经》则记载了西州的经济作物:“合屯六十顷,四十顷粟种子,五顷大豆种子,五顷麦种子,五顷麻种子,五顷荞种子。屯外五十亩菜,不入,至秋纳宴设厨,四十亩蔓菁种子,十亩萝卜种子。”
此外,大量中原先进的生产技术与灌溉工程也被引入到西州,极大的促进了西州经济与农业的发展。《开元二二年八月西州都督府关》即表明西州一带已推行行水灌溉,逐渐从游牧转向农耕。
西州的水利由西州都督府管辖。下设有知水官、水子、知水人、渠长、堰头等专门负责灌溉用水事宜和堤堰的具体维修。甚至,一条渠道竟然有十三座堰坝。
吐鲁番阿斯塔那509号墓文书《唐开元二十二年西州高昌县申请西州都督府牒为差人夫修堤堰事》载:“城南草泽堤堰及箭杆渠料用单功八百五十人。”即可窥探西州高昌县设立草泽堤堰需要人工规模之大。
唐代战略重心的西移,客观上促进了西州的商贸发展。西州市场上已经出现按照商品种类分行业经营的店铺,如谷麦行、米面行、果子行、帛练行、綵帛行、铛府行、菜子行等,共计40余个。
依照学者的分析,当时从事专业经营的“行”,经销的货物约在千种以上,既有本地或者周围地区甚至徼外地区所产,更多的是从中原贩运过来。既有益州的半臂和梓州的小练,也有河南府的生絁等各类丝织品。更有从波斯、罗马、印度运来的各种香料和奇珍异兽。
处于中西交通枢纽的西州,各路行商皆在这里转换过所,俨然成为各类商品,尤其是丝织品的集散地,西州不仅是唐廷控制西域的重要门户,更是沟通东西商贸之重镇。
《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》则记录了商人曹禄山在西州、龟兹、弓月城从事贸易的活动。曹禄山是粟特人,其“客京师,有家口在”,其弟曹炎延也往返龟兹与弓月城从事丝绸贸易。
值得注意的是,《唐开元二十一年唐益谦、薛光泚、康大之请给过所案卷》还记载了福州长史唐循忠媵薛十五娘娘在西州口马市上买婢的情况。
依照唐制,凡行客申请公验或过所向官府呈报所携人口,若有奴婢须将买奴婢的“市券”抄件附上,以备审查,官府将其附在奴主申请过所牒文之后粘连成券。
薛十五娘所携奴婢七人,“其婢失满儿、绿叶(珠)两人,于此(西州)买得”。案卷完整保存着这两件买婢市券,让后人得以了解当时的细节:
其一为《唐开元十九年唐荣买婢失满儿市券》券云:开元拾玖年贰月□日,得兴胡米禄山辞:“今将婢失满儿,年拾壹,于西州市出卖与京兆府金城县(今陕西兴平县)人唐荣,得练肆拾匹。”劵尾有五位保人和西州市丞玄亮的押署,并书“用西州都督府印”七字,注明用印之处。
阿斯塔纳29号墓所出《唐垂拱元年康尾义罗施等请过所案卷》记载了兴胡商队自“西域”往长安市易的文书。这支胡人的商队,携婢,从安西四镇沿丝绸之路经西州申请过所,往京师贸易。
由此可见,当时的西州有繁荣的口马市场,也是唐代西北奴婢买卖,尤其是胡奴买卖的转运站。
唐代胡姬俑,图自中国文物网。
吐鲁番出土文书表明,西州按照唐代律令制度建立起了一套军政体制。唐朝在高昌推行州县制,实际上是依唐制对该地原高昌国家组织作地方化的改造,并且又充分利用了旧的地方行政组织。
高昌之地是以汉族移民为主构成了汉族社会,其文化也出自中原汉文化的母体。实施与中原一体化的军政体制,对高昌而言,这不仅可与高昌原有的地方制度接轨,而且也符合这里的汉文化传统,尤其受到汉族社会心理和情感的支持。
《贞观年中巡抚高昌诏一首》中载:“高昌之地,虽居塞表,编户之甿,咸出中国。自因隔绝,多历年所。朕往岁出师,应时克定,所以置立州县,同之诸夏。而彼土黎庶,具识朕心,并变夷俗,服习王化。家慕礼让之风,人事农桑之业。”揭示的正是中原与高昌相互认同的历史进程。
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