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陈洋:日本的“隐蔽族”与宅文化无关
关键字: 隐蔽族御宅族宅男宅女日本宅文化日语中,作为名词的“ひきこもり”是由其动词形式转换而来的,愿意为闷、窝在家里或退隐。在日语语境中,“隐蔽族”的感情色彩要比“尼特族”更为中性一些,不至于有那么多贬义(这一点可以参考汉语的“剩女”与“未婚女青年”)。
与“尼特族”一样,“隐蔽族”也是指那些不工作不上学不进修的年轻人,但是其覆盖范围更广,即15-39岁。而且,“隐蔽族”之所以隐蔽在家,并不是像英国年轻人那样因良好的社会福利而不愿意出门,相反日本的“隐蔽族”主要是基于个人心理与精神方面的原因。
日本筑波大学社会精神保健学教授、精神科医生斋藤环是最早关注这一社会问题的日本专家,并且也是日本“隐蔽族”研究第一人。在其1998年出版的《社会的隐蔽族:未结束的青春期》中就尝试分析“隐蔽族”的成因。斋藤认为,隐蔽族这一社会问题与年龄无关,主要是一种青春期并未完全结束的问题,即“青春期心智问题”与“未成熟青年问题”,也就是在人格成长过程中,因“未成熟”而引发的心理疾病。
事实上,观察日本现在的“隐蔽族”也不难发现,他们不擅长与他人沟通交流,不愿意甚至惧怕与社会接触。这在某种程度上正契合了斋藤教授的观点。不过遗憾的是,斋藤教授很早前发现了这样的社会问题,但因为他的《社会的隐蔽族:未结束的青春期》出版过于超前,最终只卖了1万多本,所以未能引起日本社会和日本政府的重视。
斋藤环
日本内阁府的这次调查结果显示“隐蔽族”数量较上一次调查时减少了15万,不过现在的54万1千人也并不是一个小数目,而且要知道40岁以上的“隐蔽族”究竟有多少还不得而知呢。长此以往,“隐蔽族”将为日本社会带来诸多隐患,比如公共福祉和家庭负担等。当然,日本中央和地方政府也尝试了诸多方法来解决该问题,比如建立夜间学校,让他们可以在晚间人少的时候读书学习;在医疗方面,通过心理医生等专业人员进行开导等。
通过以上的介绍其实不难发现,日本的“隐蔽族”虽然和御宅族一样,有待在家中的习惯,但事实上两者有着本质的区别。如果说前者是基于心理、精神方面的疾病而“足不出户”的话,那么后者则是因为个人兴趣爱好而“深居简出”。
新闻媒体在报道上的偏差,往往导致一些海外舶来的概念在中国发生异化,在笔者看来最明显的就是中日两国社会语境下的“御宅族”。
在日本,御宅族是指大众文化的爱好者,比如那些对动漫、流行偶像、手办模型、电脑游戏等有特别兴趣的人。他们对自己喜爱的东西颇有研究,甚至可以说是某一领域的专家。同时,日本的御宅族们大都有自己的工作,只不过在周末休息的时候更喜欢待在家中钻研自己喜爱的东西。
不过,“御宅族”这一词汇进入中国后,虽然一些基本要点还在(不经常出门、喜爱动漫卡通等),但是概念本身也发生了一定的变化,比如宅男女神、AV影片等就“常伴”宅男左右。
日本宅男房间
因此,笔者认为国内媒体在报道日本“隐蔽族”新闻时,在新闻标题或正文中将“隐蔽族”与“宅男宅女”相提并论是不妥当的,毕竟日本的“隐蔽族”与宅文化没有任何关系。
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