注释：

[1]  本文初稿完成后，曾先后得到王晓明、汪晖、袁先欣、Gaia、张翔、何吉贤等师友的批评指正，谨此致谢，文责自负。

[2]  鲁迅：《夜颂》，《准风月谈》，人民文学出版社，2005年，第203页。

[3]  孙中山：《〈民报〉发刊词》，《民报》，1905年第1号。

[4]  进一步或许可以说，确立“从文学内部思考政治”之作为中国现代文学内核的位置，正是希望由此反思乃至破除包括现代主义文学、自由主义文学、左翼文学等在内的各种固定概念，因为在笔者看来，这些概念或是从规范化的角度展开的，或是从外部赋予的，都没有真正深入“现代中国”的历史内部。

[5]  丸山升：《关于中国现代文学研究的一己之见》，收入《鲁迅·革命·历史》，北京大学出版社，2005年，第365页。

[6]  王仁俊曾于1897年创刊《实学报》，由章太炎主笔，围绕“天学、地学、人学、物学”大力鼓吹“实学”。关于晚清“实学”的演变进程，可参见王尔敏：《晚清实学所表现的学术转型之过渡》，《中央研究院近代史研究所集刊》，第52期，2006年刊。

[7]  谭嗣同：《三十自纪》，《谭嗣同全集》，中华书局，1981年，第55页。

[8]  孙中山：《建国方略·自序》，《孙中山全集》，第6卷，人民出版社，1985年，第158页。

[9]  陈独秀：《文学革命论》，《文学运动史料选》，第1卷，上海教育出版社，1979年，第22页。

[10]  拙文《合群名分、社会主义与五无之制——试论章太炎的进化思想及其相应的政治构想》，《澳门理工学报》，2015年第3期。

[11]  刘逢禄：《左氏春秋考证》卷二，《皇清经解》1295卷，上海书店，1988年。刘逢禄的观点后来被康有为继承。早在1891年，康有为就将“二千年来”的中国历史、“二十朝王者礼乐制度”等作为一个整体加以批判，这是五四“反传统”的先声。具体参见康有为：《新学伪经考》，中华书局，2012年，第2页。

[12]  木山英雄：《文学复古与文学革命》，北京大学出版社，2004年，第13页。

[13]  汪晖：《阿Q生命中的六个瞬间》，《现代中文学刊》，2011年第3期。

[14]  鲁迅：《太平歌诀》，《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社，2005年，第104页。关于鲁迅此文的分析，可参见丸山升：《“革命文学论战”中的鲁迅》，《革命·文学·历史》，第56-57页。

[15]  鲁迅：《杂感》，收入《鲁迅全集·华盖集》，人民文学出版社，2005年，第52页。

[16]  茅盾：《“大转变时期”何时来呢？》，《文学》，第103期，1923年12月31日。

[17]  郭沫若：《创世工程之第七日》，《创造周报》，第1号，1923年5月13日。

[18]  成仿吾：《新文学之使命》，《创造周报》，第2号，1923年5月20日。

[19]  鲁迅：《黑暗中国的文艺界的现状》，《鲁迅全集》，第4卷，人民文学出版社，2005年，第292页。

[20]  龚自珍：《尊隐》，《龚自珍全集》，上海人民出版社，1975年，第87页。

[21]  罗家伦：《一年来我们学生运动底成功失败和将来应采取的方针》，《新潮》，第2卷第4号，1920年6月。

[22]  杨幼炯：《中国政党史》，商务印书馆，1937年，第3页。

[23]  蔡和森：《蔡林彬给毛泽东》，收入《新民学会资料》，人民出版社，1980年，第128页。

[24]  孙中山：《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，《孙中山全集》，1986年，第122页。

[25]  恽代英：《造党》，《中国青年》，第21期，1924年3月8日。

[26]  关于共产党和国民党之理论体系和同时代其他思想体系的对比，可参见萧楚女：《国民党和最近国内思想界》，《新建设》，第2卷第2期，1924年8月。

[27]  关于政党思想，特别是无产阶级思想对于现代文学影响的分析，可参见黎活仁：《卢卡契对中国文学的影响》，文史哲出版社，1996年，特别是该书第二部分对于日本福本主义思想的介绍。

[28]  李初梨：《怎样地建设革命文学》，《文化批判》，1928年2月第2号。

[29]  钱杏邨：《死去了的阿Q时代》，《我们太阳》，1928年创刊号。

[30]  转引自芦田肇：《钱杏邨的“新写实主义”——与藏原惟人“无产阶级·现实主义”的关系及其他》，李选译，收入王风、白井重范编：《左翼文学的时代》，北京大学出版社，2011年，第41页。

[31]  茅盾：《读〈倪焕之〉》，《文学周报》，1928年7月第8卷。

[32]  胡风：《现实主义的一“修正”——关于“典型”的普遍性和特殊性问题》，《文学》，1936年2月1日，第6卷第2期；周扬：《典型与个性》，《文学》，1936年4月1日，第6卷第4号。

[33]  解志熙：《胡风的问题及左翼的分歧之反思》，《华中师范大学学报》，2012年第6期。

[34]  胡风：《粉饰，歪曲，铁一般的事实——用〈现代〉第一卷的创作做例子，评第三种人论争中的中心问题之一》，《文学月报》，1932年12月15日，第1卷第5-6期；胡风：《关于现实与现象的问题及其他——杂谈式地答苏汶巴金两先生》，《文艺》，1933年10月15日，第1卷第1期。胡风对“现实”问题的辨析需要再加讨论，但他对“公式主义（标语口号）和自然主义（客观主义）”同时展开批判的姿态的确聚焦了中国现代文学史上的一个核心问题。

[35]  拙文《中国共产革命的内在逻辑——以延安哲学界对力行哲学的批判及其对“唯物论”思想的阐发为中心》，《开放时代》，2015年第4期。

[36]  《为国民党屠杀同志致各国革命文学和文化团体及一切为人类进步而工作的著作家思想家书》，《前哨》，1931年，第1卷第1期。

[37]  《宣传唯物论》，《解放日报》，1942年6月10日。

[38]  关于国民党的文艺政策和文学运动失败原因的分析，可参见倪伟：《“民族”想象与国家统制——1929-1949年南京政府的文艺政策及文学运动》，上海教育出版社，2003年，第297-301页。

[39]  《无产阶级新的情势及我们的任务》，《文化斗争》，1930年，第1卷第1期。

[40]  史铁尔（瞿秋白）：《普洛大众文艺的现实问题》，《文学》，1932年，第1卷第1期。

[41]  同上。

[42]  冯雪峰：《现实主义在今天的问题》，《中原、文艺杂志、希望、文哨联合特刊》，1946年2月，收入《文艺运动史料选》第五册，上海教育出版社，1979年，第444页。

[43]  吕克玉（冯雪峰）：《对于文学运动几个问题的意见》，《作家》，1936年，第1卷第6号。该文对于以周扬为代表的文学界的宗派主义和关门主义问题有透彻的分析。

[44]  周扬：《现阶段的文学》，《光明》，1936年，第1卷第2号。

[45]  茅盾：《从牯岭到东京》，《小说月报》，1928年，第19卷第10号。

[46]  鲁迅：《上海文艺之一瞥》，《文艺新闻》，1931年第20-21期。

[47]  瞿秋白:《普洛大众文艺的现实问题》，《文学》，1932年，第1卷第1期。

[48]  画室（冯雪峰）：《革命与智识阶级》，《无轨列车》，1928年第2期。

[49]  《中国无产阶级革命文学的新任务——一九三一年十一月中国左翼作家联盟执行委员会的决议》，《文学导报》，1931年11月，第1卷第8期。

[50]  萧三：《给左联的信》，收入《文学运动史料选》第2册，上海教育出版社，1979年，第332页。

[51]  瞿秋白：《普洛大众文艺的现实问题》，《文学》，1932年，第1卷第1期。

[52]  以群：《关于抗战文艺活动》，《文艺阵地》，1938年，第1卷第2期。

[53]  周扬：《王实味的文艺观与我们的文艺观》，《解放日报》，1942年7月28-29日。

[54]  转引自唐弢：《论鲁迅小说的现实主义》，《鲁迅的美学思想》，人民文学出版社，1984年，第140页。原文可参《鲁迅译文集》第3卷，人民文学出版社，1958年，第71页。

[55]  周扬：《王实味的文艺观和我们的文艺观》。

[56]  可参见王朝闻：《一定要塑造光辉的革命的英雄形象》，《新建设》，1964年第10-11期。从“革命的推动者”的角度来理解文学的意义，这是建国以后在文学界普遍存在的看法。