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曾堰杰:日本单一民族的虚像与实像
最后更新: 2020-01-21 08:20:36但宝龟元年(770),光仁天皇即位后,一改此前的保守之风,开始对东北的虾夷全面开战,史称“三十八年战争”。桓武天皇即位后,完善了在陆奥和出羽的防御体系,选任名将坂上田村麻吕担任征夷大将军,远征虾夷腹地。
虾夷一方的卓越领袖阿弖流与盘具公母礼虽然在抵挡朝廷方的征伐中获得了不少胜利,但因实力差距过大,最终还是选择与田村麻吕约定投降。然而朝廷公卿不愿放虎归山,无视了坂上与二人的约定,将两名首领处死。经过了不断地推进战线,剿抚并用。最终,朝廷于弘仁二年(811)宣布虾夷征讨获得了初步胜利,史称“薄伐幽远,破覆巢穴。遂绝其种族,复无遗一二,解却边戎,停废转饷。”此后,朝廷停止了对虾夷的官方征伐,将臣服于朝廷的虾夷成为“俘囚”,并设置俘囚长进行管理,从而象征性地对本州岛北部建立起了直接统治。
虽然如此,俘囚却时常不服从中央管理,三年一小叛,五年一大叛,以俘囚为主要组成的“盗贼”也在关东平原上肆意驰骋。进入平安时代后,朝廷对关东乃至东北地区的掌控能力迅速跌落,这导致俘囚长的权力迅速增大。平安时代著名的俘囚长包括陆奥安倍氏以及出羽的清原氏,俘囚长的势力逐渐增大引起了朝廷的恐慌,但他们已无力组织国家武力进行镇压,只能依靠居于新兴的地方武装集团。如关东的武装集团头领源赖义和源义家便曾经受朝廷之命前往剿灭安倍氏(前九年之役与后三年之役)。
这两战之后,整个陆奥出羽地区被新兴的陆奥藤原氏纳入掌中,藤原氏以平泉为中心,与虾夷和大陆进行贸易,缔造了繁华的平泉文化。名义上,藤原氏接受京都朝廷的管辖,世袭陆奥押领使,保持对东北的军事管控。但从藤原氏的自我意识上看来,他们自称为是“东夷之远酋,俘囚之上头”,呈现出了一种“虾夷化”的趋势。中尊寺金色堂中保存有藤原氏四代干尸,上个世纪,学者对其进行了人类学研究。发现藤原氏四代首领的人类学特征跟现代日本人基本毫无二致,但干尸的制作与保存手法与阿伊努人类似。应该说,经过数代之后,日本东北的“虾夷”实际上从人类学角度已经被日本人同化,只是保存着部分习俗以示与主体民族的区别而已。
前九年后三年之役对日本的影响不仅限于奥州藤原氏的崛起,关东的武士集团经此一役也迅速壮大力量,12世纪末,源义家之玄孙源赖朝先后击败了攫取中央政权的武士桓武平氏以及盘踞东北的奥州藤原氏。最终在关东地区建立起了武家政权,也就是镰仓幕府,日本进入了武家掌权的中世时代。
阿伊努人村的粮仓(图片来自:Samut Tungsaleekased / Shutterstock)
中世时代的虾夷被逐出了本州岛,在北海道勉力生存,这便是阿伊努人的来源。与之前同样,镰仓幕府委任当地豪族安藤氏为“虾夷代官”,负责与阿伊努人进行交流贸易,管理津轻半岛和下北半岛一带。进入室町幕府后,本州岛北部的和人领主陆续跨越津轻海峡,在北海道南部修筑了“道南十二馆”,成为了日本与阿伊努人通商的重要口岸。长禄元年(1457),北海道南端的阿伊努首领胡奢魔犬因与商人产生摩擦,率众与日本人开战,攻陷了道南十二馆中的十处,最终本次战乱被武士武田信广所平定。
信广的后代以此为契机,在北海道南部发展势力,在江户幕府建立后,信广之子孙受封此地,是为松前藩。整个江户时代,松前藩都作为与阿伊努人的直接交流窗口,受到幕府重视。但由于松前藩管理不善,多次酿起阿伊努人反乱,加之俄国人有南下渗透的趋势,最终幕府于19世纪初将北海道北部的“虾夷地”收为天领,设置代官进行管理。在幕府管理期间,推行同化政策,至明治维新为止,松前藩辖区内的阿伊努人数量甚至减少了近1/3。
明治维新以后,日本政府正式实施北部开拓殖民计划,并于1869年将“虾夷地”更名为“北海道”,设置了“北海道开拓使”。与此同时,明治政府还采取了一系列更加严厉的强制教化、同化的措施,以图彻底地改变阿伊努人的社会与文化。在一系列打击之下,阿伊努人社会逐渐趋于解体,并造成其生存环境不断恶化,人口数量急剧减少。直到二战以后,受人权与民主思想的影响,阿伊努人积极地开始了关于“文化自觉”的各种实践活动。在阿伊努人的争取与国内有识之士的呼声下,1997年5月14日,日本国会通过了《阿伊努文化振兴法》,这标志着阿伊努人作为原住民族,作为一个异于本土的文化实体,受到了政府的正式承认。
阿伊努人民族传统服饰和个人形象,完全是极度寒冷的环境下和生产方式决定的(图片来自:Wikipedia@ AleksandrGertsen )
不可否认,日本悠久的历史以及传承有序的单一种族,是不少日本人赖以自豪的文化积淀。长期以来,日本国内不愿意承认阿伊努民族为原住民的政治家为数众多,政府在官方口径上也一直是不愿承认国内有少数民族存在。然而历史上,作为主体民族的日本人确实是经由不断地征服和同化,才逐渐形成。在这层意义上,政客对于“一种文化、一个文明、一个民族、一种语言”的强调,自然是脱离事实的大嘴之语,也有悖于日本对于文化多元的标榜以及对旧有历史的认识与反思。
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