二

很多人可能会好奇：为什么苏南年轻人能实现这般自由平等的伙伴式婚姻？我们也对此进行了探究，发现主要基于三个现实条件。

一是双方父母承担了主要家庭责任，年轻夫妻生活无压力，少有家庭琐事烦扰。

在苏南地区，许多父母经济实力较强，掌握了家庭主要财产，且承担了主要的家庭责任，包括经济上为子女买房买车，家务上为子女做饭并负责接送小孩上学。因此大部分本地年轻夫妻的生活较为轻松，夫妻之间不需要攒钱，或为了攒钱办大事而产生纠纷。如一位受访女性所言：“我们基本上不攒钱，管好自己与小孩就可以。”

也就是说，苏南地区父母对子女的经济支持，是年轻人能够实现伙伴式婚姻的关键。有位受访者就坦诚表示：“如果没有父母的支持，这样搞下去，家庭就破碎掉了。”

二是以消费为核心的家庭生活为青年人伙伴式婚姻提供了合理性。

有观点认为，夫妻分财不利于二人之间形成自己人的感觉。但当地很多年轻女性认为，向男性要钱甚至管男方的钱反倒容易滋生矛盾，而且更不利于夫妻关系和谐。这主要归因于：

一方面，当地家庭已经实现了在地高质量的城市化目标，在这一背景下，夫妻相处的关键不是攒钱，而是尽可能地平均分摊好共同消费责任，过好当下的城市生活。而在以消费为重的家庭生活模式下，谁管钱就意味着要承担家庭开销的责任——“我管他钱，他所有的开支都要向我要，我自己会更加麻烦；而且我们工资都不高，我不愿意把钱给他，他也不愿意把钱给我。”

另一方面，年轻人普遍有较高的社会交往需求，周末聚餐、外出旅游等休闲娱乐活动较多，这种较高的个体化消费一定程度上为夫妻分财提供了合理性，否则将钱放在一起，两人的个体生活将受到影响。

三是两头婚的婚姻模式为权责均等的伙伴婚提供了环境。

因本地青年人多实行两头婚，在家庭生活中具有典型的“双系并重”的特征，即男方家庭与女方家庭同等重要且地位平等。例如，双方父母都要为子女准备房子，为女婿或儿媳妇购买三金，婚礼的酒席花费平摊，要生两个小孩、一边一个姓，等等。如此一来，双方父母都有平等的权力与能力干涉青年夫妻的生活。而年轻夫妻日常生活的重心是维持两家人生活关系与权力地位的平衡，比如结婚后要两边轮流居住，最好的状态是双方家庭在资源支持与抚育孙辈上都是高度对等的。

这种婚姻实践模式带来的影响是：一方面，核心小家庭很难从父辈大家庭中独立出来，夫妻共同体意识较为单薄；另一方面，父辈家庭生活的重心从关注子辈转向抚育孙辈，因此夫妻二人可以按照自己的想法相处，情感可以很好，也可以很平淡，但不会有太大矛盾，关系相对稳定。

总结

苏南地区这种建立在父母支持基础上的婚姻关系，更加迎合了年轻夫妻对平等、自由的个体化生活的追求。因无需承担家庭重担、过多面对生活琐事，所以青年男女往往结婚前后生活没有太大变化。正如一位1987年生的男性所说，“我好像一直没有长大”。

一体两面，因经济不独立、生活高度依赖父母，这种新式夫妻关系能否长久稳定，取决于双方父母的相处情况：若父母停止对小家庭的支撑，伙伴式的婚姻关系容易破产；若双方父母对彼此都有意见，而子女又都听各自父母的话，夫妻很容易不和甚至闹离婚；若年轻夫妻不能完成父母的期望，即便双方关系很好，也可能且容易被父母要求分开。例如，当地就有一对年轻夫妻结婚后不愿意生育，在经历了催生的施压后，被父母责令离婚。

由此可见，当地年轻人这种新式夫妻关系，既稳定、又脆弱。

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