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文扬:从“公天下”到“人类命运共同体”
最后更新: 2019-08-30 07:15:09在世界历史上,古典时代的帝国先后覆灭之后,中古时期的隋唐是唯一成功的大一统重建,是秦汉帝国最完整的复活;相比之下,古典时代的罗马帝国在覆灭之后,无论是日后的哪个帝国,都没能实现它的完整复活。实际上,从秦汉到隋唐,再到明清,这三个被黄仁宇分别称为中华第一帝国、第二帝国和第三帝国的大一统,贯穿其中的正是“公天下”的大势所趋。
那么,到了今天这个全球化时代,地球村出现而且日益变小,天下已经成了全球,“公之大者也”扩大到了全人类,这样一个新世界将会发生什么呢?
人口日益增加,技术日益进步,交通日益发达,信息日益丰富;但同时,环境问题、安全问题、和平问题、难民问题、贫富分化问题、发展不平衡问题也日益突出,对于全球治理的要求日益迫切。在这种情况下,“公天下”的大势将会如何继续呢?
这就是“人类命运共同体”这一命题提出的时代背景。“公天下”与“私天下”长达数千年的博弈终于来到了全球这个舞台上,面对着更大的、更多元的、更复杂的“私天下”,历史再次开始。
首先,“人类命运共同体”就是全球化时代关于天下的终极表达,围绕“人类命运共同体”展开的政治,就是全球化时代的天下政治。如前所述,天下政治不同于列国政治,也不同于“霸政”;天下政治必须从天下的角度来考虑问题,而不能从国家的角度、利益集团的角度来考虑问题;也就是必须“以国观国,以天下观天下”。赵汀阳写道:
天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体,确立属于所有人之世界主权,使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为:天下是天下人共享的天下。18
在习近平总书记首倡的“一带一路”建设中,为什么要提出共商、共建、共享的“三共”原则?为什么不主张“新自由主义”的市场化、自由化、私有化“三化”原则?这之间的差别,其实就是天下政治与列国政治、集团政治、私人政治的差别。正如习近平总书记所说,“一带一路”建设是中国推动构建人类命运共同体的重要实践平台。
联合国人权理事会通过决议呼吁构建新型国际关系、构建人类命运共同体
第二、“人类命运共同体”这一终极天下政治的终极理想,一定是“公天下”,而不可能还是“私天下”。因为“人类命运共同体”已经是世界上可能存在的最大的天下,是历史上任何一个帝国都不曾覆盖过的真正的天下。中华文明自身的历史已经证明,“公天下”的大势一定随着天下的扩大而越来越强,如今到了覆盖了全球这个最大的天下,“公天下”的大势也必然不可阻挡。
习近平总书记2015年在第70届联合国大会的发言中说:
“大道之行也,天下为公。”和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。目标远未完成,我们仍须努力。当今世界,各国相互依存、休戚与共。我们要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则,构建以合作共赢为核心的新型国际关系,打造人类命运共同体。
从2500多年前中国人的“公天下”理想,到今天已被写进联合国文件的“人类命运共同体”,无论中间有多少断裂和停滞,有多少曲折和反复,一旦重新接续,就是整个人类文明史上一以贯之的光明主线。
第三、在这样一种新的局面下,中华文明数千年的“公天下”演化史也就有了新的意义——成了“人类命运共同体”这一终极天下向着终极“公天下”演化的历史预演或实验。贯穿于中华文明史当中的那些复杂斗争,不同阶段的曲折反复,会在全球化时代的天下政治中被重新评估和考察,并加以借鉴。
如前所述,中国历史决不是二十几个皇族的家谱那么简单,皇帝制度具有“天假其私以行其大公”的“公天下”特性;一旦认识到这一点,就可以将中华文明“公天下”演化史视为一个缩小版的全球“公天下”演化史,而周朝和秦朝可以分别视为缩小版的天下政治开创史,隋唐和明清则分别视为缩小版的天下政治重建史;在这些中国历史的缩小版中,沿着“公天下”与“私天下”的斗争这条主线,人们必定会从中发现应对当代世界问题的最为根本的“中国方案”。
70年对话5000年,今天的中国,时间再次开始,历史重新出发,从“公天下”又走向“人类命运共同体”。这是千年长度的历史大势,岂是小小的“私天下”逆流能够阻挡的?
注释:
1.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E4%B8%8B
2.《中庸•第三十一章》
3.《管子·牧民》
4.《道德经·五十四章》
5.赵汀阳《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》
6.《史记》
7.《后汉书·南匈奴列传》
8.《六韬·文师第一》
9.杜佑《通典》卷一百八十五·边防
10.柳宗元《封建论》
11.王夫之《读通鉴论》卷1
12.柳宗元《封建论》
13.《亭林文集·郡县论一》
14.转引自冯天瑜《“封建”考论》
15.章太炎《藩镇论》
16.柳宗元《封建论》
17.《礼记·孔子闲居第二十九》
18.赵汀阳:《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》
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