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罗思义:习近平vs.特朗普 两个全球化故事
关键字: 习近平习近平达沃斯讲话特朗普马克思主义贸易保护主义劳动分工惠及各国的原因
劳动分工是全球化的基础,这是经济运行的事实,这一事实和由此而得出的结论,都融合在马克思主义者的分析中,并直接影响了中国的外交政策。
从劳动分工中受益的国家既有相似性,也有不同性。如果每个国家都一样,那么各国就不可能从劳动分工中受益,因为劳动分工惠及各国源于不同国家在不同生产过程中具有不同的优势,而非一致性。世界受益于各国间的差异,比如各有特色的“美国模式”、“中国模式”、“德国模式”等。
习近平还借助中国哲学“和而不同”的理念表达了其中所蕴含的经济学思想:“ 中国人早就懂得了‘和而不同’的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于‘和’的一段话:“和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉。声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也。若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?”2
国际关系中的对立概念:“和而不同”VS“美国至上”
中国哲学“和而不同”的理念不同于别国和美国。美国崇尚“美国至上”就是带有层级制度的概念的,其认为,美国在“顶端”,其他国家不如美国,或者至少层次上低于美国。正如美国外交关系委员会近来发布的一份重要报告《修正对华大战略》(Revising U.S. Grand Strategy Towards China)直截了当地指出:“确保美国在全球体系中的优势地位,应该成为美国21世纪大战略的核心目标。”
其他国家,不仅仅是中国,当然不会接受“美国至上”所包含的其他国家不如美国的观念。因此,美国和其心中的“下等国家”(其他每个国家)必然会产生不可调和的理念冲突。
2014年3月27日,国家主席习近平在巴黎联合国教科文组织总部发表重要演讲。 新华社记者姚大伟|摄
中国推崇的“和而不同”的理念,换另一种说法就是“求同存异”。正如上文所述,在此框架中,“异”是优势,而非劣势,这不仅适用于经济学,而且也适用于文明与思想。正如习近平在联合国教科文组织的演讲中指出:
“中国人在2000多年前就认识到了‘物之不齐,物之情也’的道理。推动文明交流互鉴,可以丰富人类文明的色彩,让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。第二,文明是平等的,人类文明因平等才有交流互鉴的前提。各种人类文明在价值上是平等的,都各有千秋,也各有不足。世界上不存在十全十美的文明,也不存在一无是处的文明,文明没有高低、优劣之分。我访问过世界上许多地方,最喜欢做的一件事情就是了解五大洲的不同文明,了解这些文明与其他文明的不同之处、独到之处,了解在这些文明中生活的人们的世界观、人生观、价值观。我到过代表古玛雅文明的奇琴伊察,也到过带有浓厚伊斯兰文明色彩的中亚古城撒马尔罕。我深深感到,要了解各种文明的真谛,必须秉持平等、谦虚的态度。如果居高临下对待一种文明,不仅不能参透这种文明的奥妙,而且会与之格格不入。历史和现实都表明,傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。第三,文明是包容的,人类文明因包容才有交流互鉴的动力。海纳百川,有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶。每一种文明都是独特的。在文明问题上,生搬硬套、削足适履不仅是不可能的,而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重,一切文明成果都要珍惜。历史告诉我们,只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神,就不存在什么‘文明冲突’,就可以实现文明和谐。”3
有必要指出,有差异不意味着不平等,所有国家都应该被平等对待。正如习近平在达沃斯演讲中所说:“国家不分大小、强弱、贫富,都是国际社会平等成员,理应平等参与决策、享受权利、履行义务。”
总的来说,习近平在达沃斯的演讲受到国际社会广泛支持,正是对中国化的马克思主义发展的准确表达。习近平提出这些理念,没有引用马克思和他的追随者的语言,而是引用了中国古代哲学家和西方作家(如狄更斯)的话,来表达这些观点,这只是为了让措辞更贴近观众。这仍然不能改变习近平的言论思想,来源于中国马克思主义当代发展的事实。
这样的结果意味着,中国化的马克思主义思想比西方思想,尤其是比特朗普/班农等主张的经济民族主义更先进、更具连贯性。
经济现实
最后,根据基本的理论角度,很容易明白上文所分析的美国贸易保护主义为何会带来适得其反的效果——这也说明习近平所表述的中国化的马克思主义框架具有优越性。
经济现实充分印证了由斯密首创、马克思继承并发展的经济理论。这也从理论角度证明,推行全面贸易保护主义战略的阿根廷、巴西、苏联, 1929年的美国,以及现在主张“经济民族主义“的特朗普政府会遭受失败。
在现代经济中,劳动分工规模日益扩大,这就必然需要向国际劳动分工发展——这就是全球化出现的原因。斯密/马克思分析的过程正如他们所预见的在发展,但达到的规模远远超过他们所亲眼目睹的。利用劳动分工/劳动社会化提高效率的经典案例,是把生产细分到专业配件的福特T型汽车,其按不同流水线的工人分工大量结省时间、降低成本,也首次提出大规模生产大众负担得起的汽车产品。但同样的原则适用于几乎所有现代生产,亨利·福特所秉承的原则也远远超过他的任何实践。
现代劳动分工
丹·布莱兹尼茨(Breznitz) 和迈克尔·默夫里(Murphree)在现代工业生产研究最重要的著作之一《红皇后的奔跑:政府、创新、全球化和中国经济增长》中就当代劳动分工/劳动社会化发展明确指出:“在最近几十年中,全球已经目睹了生产性活动碎片化(也称分解、分拆或模块化)的大规模快速增长。这意味着商品和服务的生产再也不是由位于某个国家的垂直整合层级制公司来组织。企业越来越多地把它们的活动分解为独立的小模块,并且进行外包或者离岸处理。这种碎片化的过程已经改变了国际经济体系,促使不同的区域专门从事特定产业的特定生产阶段。”
劳动分工的全球化进程正如经济理论所预测的继续发展。正如《红皇后的奔跑》指出:“甚至组件和子组件,比如硬盘,现在也是在世界各地不同地点制造。”
为什么国际专业化分工成为普遍趋势?
在经济学中,这种国际专业化分工呈上升趋势的原因显而易见,也众所周知。不同的国家在不同生产过程有不同的优势。其他是成本优势——极度劳动密集型生产过程(鞋,纺织品等)在低工资成本的国家推行最有效率,生产过程需要大量研发和支出的只能在发达经济体推行。任何一个国家生产所有不同类型产品,都最有效率,这是不可能的,因此限制生产过程在单个国家生产会严重推高成本,降低效率,最终降低生活水平。
不管是中国,还是美国,或者任何国家,都不能违背经济规律——这解释了本文开头所分析的美国贸易保护主义,只会产生适得其反效果。这也是马克思主义分析法的现实。
中国化的马克思主义思想具有与时俱进的先进性
当然,中国化的马克思主义思想不是简单意义的照搬马克思,尽管其起源于马克思的观念。首先,中国化的马克思主义发展从中国的具体国情出发,正如习近平强调:“中国特色社会主义制度是特色鲜明的。”4或者正如邓小平说:“我们的原则是把马克思主义同中国的实践相结合,走中国自己的道路,我们叫建设有中国特色的社会主义。”5
当然,从毛泽东和邓小平起,中国也产生了伟大的马克思主义理论家。这创造了世界上最先进的马克思主义学派——习近平在达沃斯所表达的思想正是这一理念的延续。
其次,自马克思时代以来,世界得到进一步发展——但越来越接近马克思所准确预测的世界。正如马克思的《资本论》新英译本第一卷导言正确地指出:“《资本论》第一卷最初出版时,资本主义工业虽然在西欧少数国家中居支配地位,但是在包括西欧大部分地区在内的整个世界上,它还是独立农民和手工业者汪洋大海所包围的孤岛。
然而,马克思《资本论》所阐述的,首先是为了追求私人利润并把这种利润主要用于资本积累的生产方式所具有的无情的和不可抗拒的增长趋势……今天的西方世界远比写作 《资本论》时的世界更接近《资本论》中的‘纯粹’模型。”
中国立足于当今世界经济发展的主要趋势,在马克思主义基础上发展自己的思想。因此,中国的经济思想不仅符合中国现实国情,而且顺应当代国际经济发展趋势。最终结果显而易见,习近平主席在达沃斯论坛上的演讲和特朗普总统的就职演讲的差别就是体现在这里!
习近平的演讲优于西方领导人的分析说明,中国化的马克思主义思想优于西方思想。
中国确实正在展现“两个引导”。但中国之所以有能力这样做,是因为中国化的马克思主义思想是世界上最先进的思想理论。这也是中国在全球讨论中展现国际思想领导力的根本原因!
注释:
1,见1975年版马克思恩格斯选集(第三卷)第211-228。
2,见习近平2014年3月27日联合国教科文组织讲话《文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富》。
3,见习近平2014年3月27日联合国教科文组织讲话《文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富》。
4,见习近平2012年11月17日讲话《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神》。
5,见邓小平1985年8月21日讲话《对中国改革的两种评价》。
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