一个海地、一份租子、一国联军

我来自阿拉巴马，膝上抱着五弦琴；要去到路易斯安那，找我真正的爱人……

我跳上电报、沿着铁轨，一路去飞奔；电流一下子、放大杀了，五百个黑鬼。引擎轰鸣起来、马逃跑，我真心死定了；闭上眼睛抓住我的手，苏珊娜，别哭泣！

——美国民权运动前的《苏珊娜》原始歌词

那么，原住民离开后，近代以来的这个岛又是如何与美国白人“开拓者”的梦想搭上关系的呢？

注意到上节开头介绍岛上现代居民时的表述“人口……主要为逃离海地主岛各地区的贫困移民”——其实，有一个更简单的说法：逃奴。

殖民时代里，无论是西班牙和法国，在经营海地岛时都只关注圣多明各和（后来法国统治下）富饶的阿蒂博尼特平原，忽略了孤悬海外、地势“两山夹一盆”，种植条件甚差的戈纳夫岛。1790年，海地主岛上的52万人口中有42.5万是奴隶；由于戈纳夫岛被殖民者放弃，就像其在泰诺土著王国末期成为阿图伊的避难所一样，它再次成为从这块“美洲最富裕的地方”源源不断逃亡出来的各民族奴隶们的避难所。

逃离苦海的土著人和黑奴形成了所谓的“栗色人”，在戈纳夫岛上和平相处，形成了完全不同于主岛的社区文化：对外高度抱团、对内善良热情，竭力帮助新逃上岛的避难者。如果访客在家待到天黑，戈纳夫岛人会自己睡地板，请客人去睡床。

这种“避难所文化”的结果是，自海地独立直到20世纪初的一百多年里，由黑白混血人组成的太子港中央政府一直未能将戈纳夫岛有效实控。岛民通过巫毒教和母系氏族纽带自发组织，最终搭建了一个政体非常落后（政教合一、酋邦“女王”世代相传）但团结的政权实体，事实上几乎是一个独立国家。

很显然，戈纳夫岛的这个“独立王国”没有任何列强予以承认。

政治漫画：海地的困境（左右两只巨手分别为美国和法国）

问题是，海地主岛上黑人政府自己的外交承认状态，与戈纳夫岛也并没有什么区别。

直到拿破仑二次退位后的1820年代，法国仍将自己1804年逃离的海地称为“圣多明各法属地区”，声称只要海地黑人一天不完全赔偿“赎身费”，就一天不承认、并阻止所有“文明国家”承认海地岛上的黑人政权；当时欧陆列强都在本国镇压反君主革命，除海地外唯一的北方共和国——美国则自己实行奴隶制，政府中弥漫着反黑人、反废奴情绪，没人愿意开这种“承认共和革命+承认殖民地奴隶造反成果”的双重坏头，因此全都配合法国封锁海地。

最可笑的是，此时的海地政府已吸收了东部驱逐西班牙独立的部分，统一了整个海地岛。法国要求赔偿全部损失，却只愿以此承认海地对岛西部五分之二土地的主权；即使赔偿全数结清，海地岛东部的五分之三土地仍将被法国视为“海地占领的西属圣多明各”！

为了前宗主国的外交承认，1825年海地签订条约，赔偿法国1.5亿（海地当年全国财政收入约500万）法郎，并被迫在第一年即赔出3000万。一方面，这使得地位名不正言不顺的东部地区最终重新脱离海地独立，成为今天的多米尼加共和国；另一方面，这一条约迫使海地后来长期向美国借债偿还赔款，银行业新兴的美国逐渐成为海地政府最大的债权国。

1914年底，因担心海地“未来拖欠债务”（实际并无拖欠），8名美军海军陆战兵奉命抢劫了海地央行，将价值约1370万当代美元的海地国家黄金储备全部搬上军舰运回美国；随后海地爆发反美起义，推翻了美国扶植的独裁者纪尧姆。1915年，美国派兵入侵，捏死了海地革命委员会主席博博领导的过渡政府，直接军管了海地。

就在这年，一个名叫福斯坦·维尔库斯的波兰裔白人小伙子加入了美国海军陆战队。他在1920年晋升中士，随后被派到海地驻扎。为了镇压海地的卡科反抗军，美军在海地筹建一支伪军“海地卫队”，福斯坦中士被加封为“海地卫队中尉”，带一个伪军排进驻戈纳夫岛。

和义和团一样，当时反美武装广泛使用巫毒教作为动员工具，于是美军在岛上严打巫毒信仰。由于接下来的“官方”历史基本上是福斯坦自己写的，笔者姑妄转录，读者姑妄听之：

海地卫队抓捕了戈纳夫岛上的巫毒教领袖，也就是时任女王蒂·梅门内，但福斯坦设法让她很快就被释放了。女王对他感恩戴德，加上他碰巧与海地前皇帝福斯坦一世同名，女王认为这是神才能促成的巧合，这个白人福斯坦一定是老皇帝的转世。于是，她在1926年举办了一个巫毒教仪式，立他为一字并肩王“福斯坦二世”，与自己共治戈纳夫岛。

当时的戈纳夫岛是一个“女儿国”，除女王外，次一级的若干“副王”也都是女性。福斯坦在没有其他白人见证的情况下在岛上当了三年土皇帝，他评价自己“公正仁慈”而“广受欢迎”，直到1929年美军调他离开海地共和国，并于1931年将他退伍。

《巫毒》（1933）海报，充斥着“前政治正确”时代美国文艺的各种标准要素：种族主义、文明优越论、白人负担论、“昭昭天命”心态和当时冒险殖民题材必备的“落难少女”（Damsel in Distress）

1931年，福斯坦与人合著了一部关于他在海地经历的自传《戈纳夫岛的白人王：海军陆战队中士在巫毒之岛上加冕为王的真实故事》，由《纽约时报》专栏作家威廉·西布鲁克作序出版。西布鲁克当时因自己描述“海地丧尸”的著作《魔法岛》在美国名声大噪，他的推荐使《戈纳夫岛的白人王》也大受欢迎，并于1933年被拍摄为电影《巫毒》，福斯坦亲自担任导演和制片人，后来的美国广播艺术家联合会主席弗雷德·希尔兹担纲解说。这部纪录片非常无聊，但却成了作为“爽文背景板”的“戈纳夫岛”意象在美国大众——主要是底层白人——中广泛传播的滥觞。