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晁华山:这匹铜奔马其实是大月氏“送”来的
关键字: 铜奔马马踏飞燕民族交流【文/ 晁华山】
前不久中央电视台《国家宝藏》节目介绍了甘肃省的三件国宝级文物,其中河西走廊武威市出土的铜奔马特别引人注目。出土铜奔马(最初称“马踏飞燕”)的雷台汉墓的主要情况可略作介绍:雷台汉墓的年代按照出土遗物和墓志记载,综合推测是东汉末年到三国时期,那是公元2世纪末到3世纪初。墓主人是张掖和武威当地割据政权前凉的高官张秀,他也是一位武将,还娶了曹操的女儿,地位相当显赫。
在下文中,笔者拟从几个方面谈谈艺术之外的“马踏飞燕”。
第一,铜奔马和骑兵队列的马是大月支人提供的汗血马的形象。
武威是河西四郡之一,位置在最东面,环境适合农耕,是月支族里从事定居农业的小月支人居住的地方,小月支人当初没有随大月氏人西迁。大月支人以汗血马帮助汉武帝训练骑兵,从这里赶走匈奴,使小月支人得以安居乐业。武威历史上最重要的战争就是汉武帝时期赶走匈奴的战争。
已知墓主人既是行政高官又是将官,那么按照武威当地历史来推测,自然会联想到大家熟知的张骞通西域以及随后的历史。那么将这些青铜兵士和车马看作汉武帝时期的骑兵队列的象征,应该不算太过分。深层的理由下面还会再讲到。
武威铜奔马是低矮型马。在我国西北地方的汉墓,也包括武威其他汉墓出土的一些陶马、木马和铜马,有些经考古专家研究,被认定是大宛马和乌孙马形象,在一些博物馆都有展出(图一)。马的形象与武威铜奔马相同,所以说,武威这个队列所有的马都是汗血马。
图一:左为乌孙铜马,陕西咸阳卫青墓出土;右为彩绘大宛木马,武威出土
在俄罗斯西伯利亚的巴泽雷克,上世纪40年代以来曾经发掘出相当于我国战国秦汉时期的汗血马的许多完整实体,巴泽雷克在我国新疆北端国境线以北附近,因为那里是永久冻土带,活马被击杀后立即掩埋冰冻。发掘报告中有实体马的照片,也有复原的彩色图画,火红色,矮个头,这种马经现代马类专家辨认确定学名是中亚矮种马(图二)。有关中亚矮种马历史和现状的专业研究可参阅网上的众多文章。
图二:俄罗斯巴泽雷克墓实体中亚矮种马复原图
第二,大月支人提供的汗血马是在敦煌渥洼池和河西走廊各地包括武威有水草的地方训练成战马的。
甘肃河西走廊敦煌西南郊有渥洼池和西汉寿昌城遗址。
渥洼池自汉代以来就是水草丰茂的地方,现在可以称作沙漠中的绿洲。
从这渥洼池地名,我们联想英文的绿洲,不就是oasis吗?读起来就是“渥洼sis”,从牛津英文词典查出它的语源是希腊语。这渥洼池和希腊有什么关系呢?
在此我们回到大月支人西迁中亚的历史来看,大月支人西迁到中亚是在公元前2世纪初,那时希腊马其顿人亚历山大大帝的军队在公元前4世纪晚期占领了那里,他们实行彻底而坚定的希腊化政策,包括着力推行希腊语。那大月支人把汗血马交给汉朝使节时,讲的应该就是希腊语。我们可以联想,大月支人在提供汗血马的时候,会特意给汉朝使节交代,应该在oasis这样有水草的地方驯养汗血马。中国人翻译的习惯,音译词通常和汉语词一样也是两个音节,也就是“渥洼”,不加“sis”,然后加上地形类别名称的“池”字,这就成了“渥洼池”了。这就像现在称呼“鄱阳湖”、“洞庭湖”一样。之所以这样推测,大月氏人之所以这样特意关照交代,那是因为这些马的成活,以及训练成为战马,关系着还留在河西走廊原地的小月支人的生死存亡。至于oasis这个词,现在按英汉词典都是翻译成绿洲。
渥洼池的名字在汉代就有了,古代文献有记载,天马生在敦煌寿昌城南的渥洼水。天马就是汗血马被神化了。
《汉书·武帝纪》中记载:天马生于渥洼水,天马流出红色汗水,口吐赭色唾液。敦煌发现的写本《寿昌县地境》也记载:寿昌海出县南十里,方圆一里,即渥洼水也,得天马之所。
由此可见,把渥洼池和天马以神话联系起来,在汉代就已经有了,这就把汉武帝、天马和后续的荡平匈奴的战事都神圣化了。此外还可注意一些记载:
《汉书·武帝纪》李斐注曰:“南阳新野有暴利长,屯田敦煌界,数于此水旁见群野马中有奇者,与凡马异,来饮此水。利长收得其马,献之,欲神异此马,云从水中出。”
《汉书·武帝纪》载:“(元鼎四年)六月,秋,马生渥洼水,作《宝鼎》、《天马》之歌。”《天马》之歌中云:“太乙贡兮天马下,沾赤汗兮沫流赭。”汉武帝认为此马是天帝赐予的天马降到人间。
汗血马还被称为西极马,说明来自中亚。
后来的历史进程诸如:驱赶匈奴,首置河西武威、张掖、酒泉和敦煌四郡等等,在史书中都有记载,这里就不再一一叙述。
- 原标题:晁华山|艺术之外的“马踏飞燕” 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-04-13 08:38:01
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