【文/观察者网专栏作者 新之】

随着原定在南京举办的名为“夏日祭”的漫展被举报，进而遭到网友抵制并最终取消，全国上下几十场原定于暑期举办的漫展应声倒下，无论这些“二次元”聚集的活动是否被称为“夏日祭”。

在各地会场宣布与“夏日祭”划清界限的声明中，也纷纷用到了“爱国”、“勿忘国耻”这样的表达，由此在舆论场中产生了对“夏日祭”完全两极分化的不同理解，从而产生截然对立的情绪：

前一类人认为这是中国人在中国的土地上穿和服、拜“和”神，立日本神社建筑，妥妥地有组织大规模“媚日”，“践踏民族尊严”、“有辱国格”；后一类人觉得“我们二次元没有招惹你们任何人”，日本军国主义有罪，日本文化和日本人民无罪，你们为什么要把我们爱好的日本动漫一棍子打死？

种种纠结都和我们在情感上绕不过去的一个国家——日本有关。我一直觉得，围绕“日本”，有两类人非常令人生厌：一种是100%追求日本东西的，一种是100%见不得日本东西的。这两种对日本的极端情感无外乎都是自卑和浅薄的表现。

前一种人让我想起在大学时期，有一次看见一群日语系大一新生郊游，为了显示自己日语专业的身份，亦或是急不可耐地想要演练学到的知识，从组织者到参加者都夸张而高声地在一大群中国人之间叽里呱啦地讲日语，引得路人纷纷侧目，包括真正精通日语的高年级学长和老师，都送给他们一个白眼：“尴尬，真的太二了！”

这次的南京“夏日祭”之所以第一眼让很多普通中国人感到愤怒和不适，正是出于那张在纯中国环境中强行移植一个“纯正”日本的尴尬海报，在南京这样一个与日本侵略血泪历史相关的城市，将还原“和风”当作一个卖点。作为活动主办方的南京某本地公司直接在海报上贴了两张日本的实景照片，仿佛在说“来吧，在这里你就能体验到原汁原味的日本夏日祭”——“日本”、“南京”、“祭”，很快被网络传播的特点赋予了更多更为扎眼的含义，刺激了国人的神经。

说白了，所谓的“夏日祭”，就是日本的夏日庙会、夏日夜市——如果我们接地气地翻译一下，不就是“夏日动漫赶大集”嘛。但这家南京的主办公司觉得，那不行，赶集、庙会、夜市让你想到的是小摊小贩糖葫芦、啤酒烤串小龙虾，吃穿着拖鞋背心遛弯的中国人，哪有和服浴衣捞金鱼、花火大会章鱼丸子来得“浪漫唯美”、“高大上”，来得“正宗”？

日本夏日祭与国内夜市对比

殊不知对于“正宗”日本人来说，你的浪漫捞金鱼就是他们的小摊小贩、你的和服浴衣就是他们夏天的背心夹脚拖、你的章鱼烧就是他们的糖葫芦，就像明明是洗澡，非要说“泡汤”，明明是烤鸡，非要说“烧鸟”，就像一群中国人非要在中国用日语日常交流，这种带着仰视视角的“和风”正宗，不仅让普通的中国人感到不适，就算是日本人，也难免送来一个白眼：“尴尬，真的太二了！”

也许，有人会说：“这是二次元文化，二次元，懂吗？”的确，这种“和风”氛围可以理解为动漫亚文化中的一种cosplay——一群爱好者通过一比一的模仿，希望还原自己喜欢的日本动漫场景，过一过当动漫人物的瘾，于是穿上和服、带上狐狸面具、手里拿一串红豆丸子，找一个“鸟居”合影打卡发个朋友圈。

也许在路人看来花费不菲的“奇装异服”在他们看来只是他们小圈子的“圈地自嗨”，亚文化的存在不应该被主流大众的审美核价值观所挤压。然而，中国巨大的人口基数和发达的网络社交媒介决定了任何一个“小圈子”从绝对数量来看都可以汇成浩浩荡荡的“大群体”。

更何况从上世纪80年代官方引进日本动画、一代青少年通过电视频道开始看《阿童木》、《圣斗士》开始，历经几代人、近四十年发展的文化浪潮，这其中的很多典型的“二次元词汇”，比如“萌”、“宅”，早已汇入中国人的主流用语，如今奋战在国创动漫第一线的青年才俊们也都是从这个群体中成长起来，并立志振兴国产原创动漫的。

如果一个在中国已经发展到如此深度和影响力的“亚文化”还固步自封到需要靠照抄另一个动漫大国的夜市来显示正宗，而没有面对主流文化、融入主流价值的自信和觉悟，显然这家主办“夏日祭”并制作这张海报的南京公司，它既不懂“亚文化”，也不懂“中国动漫圈”。