在过去的一百年里，泰国虽然不是什么历史赢家，但也没变成亡国的败犬。

君主制下历史的好运，军人统治者对君主的神话，再加上一个表现良好的君王。这一切的叠加，让几代泰国人发自内心地爱戴君王。

1973年，那些熟读《资本论》的泰国青年，也要高举着国王的肖像，才能理直气壮地走上街头，反抗军人统治者。

即便如此，他们还是缺乏泰国黎民百姓的支持——只因为他们太过西化，太过红色，以至于在一般的泰国人眼中还是“不够泰国”，不够“忠君爱教”。

2006年，一个腐败但是能干的华裔总理，就算无数次长跪于君王的膝下，费劲心力为王储鞍前马后地打点，却依旧被人们视为“不尊王家”，以至于被别有用心的人编排出无数怪力乱神的谶纬预言。

这就是过去的泰国，关于“泰国性”最核心的标杆。

无论你多么忠于国家，只要你的敌人（通常是将军）能证明自己比你更“忠君”，你便失去了全部的胜算。

你有十分的爱，哪怕给了君王九分——那剩下的一分，也能成为你的污点，你的死穴。

而如今，那些关于泰国文化的基本原理，似乎都不再通用了。

将军们习惯性地用君王去作为自我辩护的盾牌，但反对军方的民众，居然直接将对君王的敬意也抛弃了。

我的天啊，这真的还是那个我们熟悉的泰国吗？

时代变了，规则改了。

再没有什么，关于未来的选项，对于泰国是不可想象的了。

到了10月15日，泰国军方突然宣布“曼谷进入严重紧急状态”，实质上宣布戒严。

反政府示威头领纷纷被捕，整座城市短时间内似乎恢复了平静。

然而正当我们以为，这一轮的对决已经结束时，更大的风暴已经在曼谷最繁华的心脏重新集结，没有给旁观者片刻的喘息。

尽管泰国总理巴育发布“禁止5人以上集会”的“戒严禁令”，但是10月15日下午“人民解放团”还是在曼谷世贸广场集会，从最初的数十人，迅速增加到夜间7点时的上万人，市中心最繁华的尚泰世贸、暹罗广场一带成为新的示威中心，各大商铺紧急停业。

这一次泰国政府的“曼谷戒严”，根本没有起到效果。

反政府示威者与巴育政府之间的这一轮交手，看来还远没有结束。

当然，泰国的未来虽然难以揣测，但是“最后地动山摇”的摊牌时刻，还远没有到来。

一方面，泰国政府掌握着政权、武装、王室，政权稳固，民间反对派并非仅靠几次一两万人规模的示威，拉拉横幅，喊几句口号，就能成功变天。

第二，泰国反对派，尤其是激进的“反王室民主派”，虽然得到青年人的支持，但并不代表泰国普罗大众的普遍共识。大多数泰国乡村民众、高龄人群、保守人士依旧尊重王室。

即便是在网上，对着王后车驾围堵谩骂的视频，在取悦“这一半”泰国人的同时，也激怒了“另一半”泰国人，许多人对示威者深恶痛绝，质问警方为何不当场突突了这些“犯上作乱恨国党”。

军方王室的“建制派”，依旧有一定民意基础，还没有到众叛亲离的地步。

第三，具有保守色彩的民主党派，不太能接受“企鹅”、帕努沙雅们赤裸裸反王室权威的立场。而为泰党和红衫军由于内部分歧，也有可能不能全力支持示威者的行动。

最后一点，尤为关键——美国缺乏在泰国策动“颜革”的动力。

巴育政府和泰国王室，并非“反美”的存在，美方为了维持在东南亚的军事盟友，传统上支持泰国威权政府和君主制度，没有动力去支持和策动泰国反对派，推翻泰国现有政治格局。

要是美国真有当这个“幕后黑手”的心思，只怕如今泰国早就已经地动山摇了。

泰国的当下，是一片愈演愈烈的火光。

它或许不足以一夜之间改变这个国家的一切，但是在10月14日那天发生的一幕，却抽走了泰国历史唯一确定的常数。

日本动漫里，常有一句特别中二的话，叫做“命运的齿轮开始转动”。

失去了君主制度意识形态的压舱，泰国未来的国势走向，将充满着未知与莫测，向着连传统也无法封印的未知之地，疾驰而去。

我们不知道，泰国最终会走向哪里。

或许会是又一次惨烈的“惨案”，也可能是1789年的巴士底，深秋十月的楚望台。

不管是什么，都必然会有一场浩大的剧变，在命运的长路前方等待着这个失去禁忌的王国。

这个国家将会走向何方，是走向前所未有的新生，还是迷失自我的歧路，这些都不是我们这些旁观者所能决定，所能猜测的——很多时候，它甚至不是这个国家自己的人民与君王所能决定的。

历史与命运，将裹挟着无数人的信仰与梦想，将这个古老的王国推向它命中注定的结局。这个结局无论好坏，都将永久地改变其原有的样貌，无论我们是否愿意接受，都只能与历史的缔造者一起迎接这个崭新的未来。

怀着震颤与凛然，让我们一起见证，这个国度即将迎来的谜底吧。

（本文原载于微信公众号“泰国网”，观察者网已获作者授权转载。）