观察者网：您刚才提到了多元文化，很多内地人对于澳门的土生葡人群体都很感兴趣，您也是中国与葡语国家文化交流中心的领导者，您能不能给我们介绍一下在澳门的土生葡人群体，他们在葡萄牙统治者离开澳门之后，是如何完成本土化，融入澳门的社区？

叶桂平：当时1999年的时候，有一大批在澳葡政府任职的葡萄牙高官，由于对内地的不了解或者对前景不看好，很多都选择回葡萄牙去，不再留在澳门，那么剩下的就是一些和本地人的混血儿这样一个群体。

这群人他们从小到大都生活在澳门，或者是母亲，或者是父亲就是澳门本地的华人，所以他们说的都是广东话，但是长的却有一点点葡萄牙人的样子，家庭可能或许跟母亲，或许跟父亲也有多多少少一些葡萄牙人的风俗习惯，这些都是我们所说的叫土生葡人。

澳门的土生葡人（图片来源：网络）

土生葡人从1999年到现在，我感觉这些人最起码有一个感受，他们如果继续在特区政府里面任职的，丝毫没有受到任何的歧视，不是说回归以后，所有东西都要换成中国人面孔，而是仍然留给葡萄牙人很多空间。

而且澳门人大家本身都很和睦很和谐的，也没有出现过什么排外，因为大家讲的都是广东话，都生活在澳门街，所以彼此都互相理解。而且这些土生的葡人由于他父母某一方是华人，很多人都积极地融入到华人的文化大格局下，所以相处得非常好，他们也都会积极参与到政府的工作当中，也没有看到我们回归以后澳人治澳下华人政府对他们有什么歧视，这些都没有。

所以总体来看，澳门回归这20年来，无论是土生的葡人，还是后来又从葡萄牙回来澳门工作的这些葡萄牙人，还是本地的中国华人，大家都相处非常和睦，大家都能在澳门找到自己作为主人翁的角色，所以你会看到在澳门回归20年来，很少看到有什么因为文化产生的冲突。

观察者网：我觉得澳门殖民统治历史带来的遗留是在往一个比较正能量的方向去发展，这与香港的情况形成一个鲜明的对比——殖民统治的遗存成为了香港风波的钉子和导火线，但是葡萄牙统治在澳门留下的痕迹反而成为了中国与葡语国家交流和做的桥梁纽带。

叶桂平：所以我觉得您刚才提的问题让我非常有启发。1999年回归的时候，我自己在北京读书，我都有一种预感，我觉得本来澳葡时代大家已经对澳葡政府没什么信心了，很多华人也不学葡语，葡萄牙人也不让我们学习葡语，所以我当年有一个预言，我说回归以后，要不了三年葡萄牙语将会在澳门绝迹，尽管基本法规定葡萄牙语依然具有官方语言的地位。

但是你可以发现，回归以后，葡萄牙语不但没有在澳门销声匿迹，反而学葡萄牙语的人越来越多，为什么？因为我觉得我们中央人民政府还是有很高的智慧，他不但不让回归以后的澳门失去葡语，而且还强调了澳门要作为平台的角色，所以使得这几年学习葡萄牙语的人越来越多，把葡语人才的优势尽量地发挥了出来。

而且我们澳门特区政府也积极地响应，这样就形成了现在葡语文化保留得很好，葡萄牙语不但没在澳门消失，反而在澳门更加强化，使得澳门国际自由港的形象更加鲜明，不仅如此，你人脉保持住了，语言也保持住了，那么历史文化的这些纽带，使得我们要作为一个平台，越来越有条件。

你别小看这个平台，这个平台它非常重要，除了作为国家一些企业走出去引进来的平台之外，它还具有很强的文化牵引力。

比如说，我们要对外讲好中国故事，光靠我们国家外事部门直截了当地来说，它的效果不一定比得上通过澳门这样一个平台当中的一些葡萄牙人或者葡萄牙的后裔，从他们口中讲出来更加有接受力和影响力。

观察者网：对，包括中国很多希望学习葡萄牙语的学生和学者，不需要去拉丁美洲或者葡萄牙，通过澳门的高校和研究机构就能获得很好的资源。说到教育，您作为澳门城市大学的副校长，您也是教育界的资深人士，我们最近知道香港的修例风波引发了各方面的讨论和反思，其中很重要的一点就是大家发现香港之所以会出事，很大的原一个原因就是年轻一代缺乏应有的国民教育，但是澳门在这一点上就做得特别好。您能不能给我们介绍一下，澳门教育体系怎样对本土青年在义务教育阶段到大学阶段培养这种祖国的归属感和爱国爱澳的情感？

叶桂平：正如我刚才所说，因为澳葡时代的葡人政府本来就一直不管我们百分之九十几的华人，那么当时我们只能靠澳门民间自己来解决子弟教育，比如说很多的街坊总会、工会、公联、还有同乡会，还有一些一些慈善团体自发地来做一些子弟的学校。而这些子弟学校好多都是跟咱们内地比较贴近，因为很多都是从内地来的，比如说我小时候读的是一个工联辖下的劳工子弟学校，我们当时很早就采用人民教育出版社的教材，包括数理化，特别是思想与品德，我们用的都是内地人民教育出版社的教材。

澳门劳工子弟学校