笔者对这些套路和手法做了以下归纳：

1）“他们上面，我们下面”的对立观：民粹主义者自认为代表“下层人民”，但他们所依托的“人民”并非我们通常说的“民众”概念，而是经过筛选的一群人。他们否认现代社会的不同阶层和不同利益同属一个共同体，给模糊的“人民”概念冠以特定的道德、价值、德行及民族涵义，如，“正直的市民”、“辛劳的百姓”、“德国的父亲”等。因此，民粹主义其实是一种根据经济、文化、理念、族群、甚至包括性取向来给社会群体“划界”的意识形态。

2）利用现代化进程中失意者：不言而喻，从旧状态过渡到新状态的现代化进程会给一个社会带来翻天覆地和结构性的变化。在这个错综复杂的过程中，总会有人掉队或滞后。民粹主义瞄准和争取的对象就是这群人。民粹主义者习惯把完全不同的因素串在一起，并制造它们彼此相关的假象，譬如，“德国纳税人”不得不为难民买单，国库就是被难民这样的“寄生虫”掏空的等等。因此，民粹主义实际上只是在诱导愤怒，播种和利用仇恨，而非真正解决问题。

3）巧妙但错误地运用所谓的“常识”：民粹主义经常将个人道德与集体道德混为一谈，认为个人生活中被验证为正确的也应该适用于公众领域。这个逻辑常被民粹主义者用于阐述经济政策，譬如，一味强调节约，忽略投资对经济增长的意义；强化自保措施，淡化社会整体协调；在企业管理方面，要求个人应对公司败绩承担责任等等。

4）倾向于极端答案：民粹主义者看不上循序渐进的解决方法，认为妥协是无能的表现，要求采取抄底式的激进做法，即所谓的“大手笔”。

5）夸大“阴谋论”：民粹主义的敌我意识很强烈。除了自己是人民的代言人外，其他都是敌人和对手。这种敌对意识基于两点：第一，把问题归咎于某些群体，全盘否定对方。第二，用“阴谋论”来阐述问题，经常把本党和本运动当作精英政治和敌对势力的“受害者”。

6）挑衅和破忌：民粹主义者所标榜的为“草民”站队，并非真是“先天下之忧而忧”的亲民情怀，而是争取民意的一种手段。为了与精英阶层划清界限，民粹主义者不惜涉足禁区，通过可控的破忌动作来挑衅对方，把自己塑造成局外人，以此来提高自己的可信度。

7）使用充满火药味和攻击性的表述方式：民粹主义者习惯使用激烈言论，以及性用语、医学用语来攻击对手和批判时弊。譬如，“病态的”、“濒临崩溃的”和“分裂的社会”，“人渣”、“灾害”、“寄生虫”、“掠夺性资本主义”等。

8）渲染情绪和危言耸听：巧妙和刻意地用极端的语言煽动情绪，把怨恨和成见发泄给对手。为了让观众和听众接受自己的理念，民粹主义者大肆渲染“困境”，在社会中划分敌我，以此来突出自己的“拯救者”身份和使命。

笔者的上述分析，并非要刻意去妖魔化民粹主义的“草根性”，而是想指出政治极端化的危害性。民粹本身因社会不公和时弊多端而兴起，但它的极端化也可能制造新的社会不公甚至动荡和分裂。历史上的法国大革命和中国的文化大革命便是前车之鉴，时下带有浓重极端和排外倾向的欧洲右翼民粹势力也在为我们敲响警钟。

西方讽刺民粹主义政党的漫画，图片来源：见水印