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心叶:何谓“阳刚之气”?
最后更新: 2021-02-28 12:26:41《周易》里的“坤”卦辞是怎么讲的?“乾”卦讲,“天行健,君子以自强不息”;“坤”卦讲,“地势坤,君子以厚德载物”、“直方大,不习无不利”。
“坤”在卦象上是6个阴爻(yao,二声),是全阴的卦象,但是厚德载物、直方大,跟我们一般认为的女性特征有什么必然联系吗?在这个层面上,也是没有的。
只不过是按照古代社会的要求,女性是“柔顺处下”,但是从厚德载物的意义上讲,并非“阴”的一方必须是女性。而且古人谈“阴阳”“刚柔”的时候,涉及不同的社会关系,“阴阳”关系也不同:可能在家庭关系当中,男性为阳,女性为阴;在君臣关系中,君即为阳,臣即为阴。不同情境之下,有阳就会有阴,不可能大家都是主、或者都是从的状态。
而所谓的“乾”德,也就是“天”德、阳刚,它之所以能够专“主”、呈现一个强势的状态,正是因为它顺从于“道”(“道”可理解为道理、正道、正义),所以它才能“主”,而非在旁边顺从。
现在我们来谈阳刚之气、谈教育问题,体魄锻炼当然是很重要的一个方面,毕竟照西方的讲法,所谓“孱弱的身体不可能承载高贵的灵魂”。中国人认可这一点,但在此之上更讲求的则是“以志率气”,要用“志”来统领自己的“气”,“气”可以理解为物质层面的身体。
观察者网:是指一个人可以身体羸弱,但依旧可以志向高远吗?
心叶:这个与身体先天的强健和羸弱无关,真正的强大是需要用“志”来统御住自己的身体,以志率气,弱可以强。
像儒家《孟子》讲养生,谈“吾善养吾浩然之气”(《孟子· 公孙丑上· 养气章》)。其实没有别的,就是四个字“庄敬日强”。
《礼记•表记》
子曰:"君子庄敬日强,安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉,如不终日。
我内心庄敬,那么我的身体自然会一天一天的强健。比较有代表性的人物就是文天祥,文天祥被囚禁在元大都三年,囚禁之处是个晴天无风、下雨积水的坑室,鼠蚁穿行环境恶劣,但只要提着一身正气,身体依旧可以保持强健。
文天祥《正气歌序》:
余囚北庭,坐一土室。室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,汗下而幽暗。当此夏日,诸气萃然;雨潦四集,浮动床几,时则为水气。涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气。乍晴暴热,风道四塞,时则为日气。檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气。仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气。骈肩杂还,腥臊纡垢,时则为人气。或圊溷,或毁尸,或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气。当之者鲜不为厉,而余以孱弱俯仰其间,于兹二年矣,无恙,是殆有养致然。然尔亦安知所养何哉?孟子曰:“我善养吾浩然之气。”彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也。
这就是“以志率气”。所以,要想提倡养“阳刚之气”,可以多看看我们的先贤是怎样生活的,多讲讲古时的各种忠烈事迹,会很有裨益。
南宋末年政治家、文学家、民族英雄,文天祥
所以,概念的本源上,“阳刚”不是属于男性或者女性荷尔蒙的东西。或许古代对男女的要求各有所偏,但那不过是当时社会的性别分工不同,现代社会既然打破了男女分工上的明显差异,那么也应该着重强调真正意味上的、非性别特征的阳刚之气。“健而无息”的生命状态,应该是所有人都具备的。
观察者网:西方比如好莱坞等影视作品中,很少有男性角色会以孱弱、“小鲜肉”的姿态呈现。这是西方推崇男性阳刚的体现么?
心叶:西方文化对于健美上的追求,其实可以追溯到古时候。从服饰的角度来看,西方的服饰不论男女,相对而言都更愿意突出人体本身的线条——服饰立体剪裁或许与此有所关联,而中国的服饰更多地是要把人体线条掩盖住。
从宗教角度来看,服饰的特征其实与“人欲”有关,你看西方的神职人员,不论是修女也好、神父也好,衣着也是宽袍大袖,也都是要掩盖住身体的线条,因为本身人体的曲线是可以引起人的相关欲望的。因此只能说,普遍来讲,西方文化比较重视“人欲”这个层面。
观察者网:总的来说,以什么方式、角度去提倡“阳刚之气”,还是很重要的。
心叶:以娱乐导向为主的社会环境过度宣扬“阴柔之美”,学校教育有所导正也是应该。但“阴柔”与“阳刚”现下的语义确实刻板了些。我们如果要做宣传的话,还是希望能够把“阳刚”的男性特征指向给拉回来,让“阳刚之气”回归其本来的意思。
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