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王锐:“五四后三十年”意味着什么?
关键字: 五四运动后三十年政治力量五四后三十年回到书中序言提及的另一个现象:“中国在夹缝中发展资本主义又不能蜕变为资本主义”,这需要分析五四以来历史变迁中更多的复杂现象,特别是握有大权的北洋政府与南京国民政府之特征。本书对此也有大量的叙述。不同于一般性的概括,本书在提出具体论点时,披露了许多史料,能够让人对这些历史现象有更为直观的感觉。根据书中的叙述,以北洋政府为代表的民初政治具有以下特征,首先,它由军阀与士绅共同支配政治权力,前者拥有武力基础,后者在形同具文的政治架构中纵横捭阖。其次,经济上高度依赖向列强的借款、附属于全球资本主义体系,导致经济增长速度极慢,更无法为中国民族资本主义发展提供有效支持。最后,制度设计上难以与中国现实接榫,普遍的“民”意并不在场,特别是占人口绝大多数的农民形同“无声的大众”,缺少制度上的流动、整合与吸纳渠道。北洋时期许多政治纷争,其基本症结就在于此。这样的制度设计与政治参与者,难以让中国实现现代化。
就此而言,能否真正克服、扬弃这一弊端性十分明显的“民初模式”,成为后来中国政治进程的关键所在。但以蒋介石为首的南京国民政府却并未能做到这一点。经过“四一二”反革命政变,国民党内有理想、与工农大众有联系的党员大半被杀害,留在政权里的多为蒋氏亲信、地方劣绅、军阀武人,以及原来北洋政权中的大小官吏,这样使得南京国民政府缺少坚实的社会基础,只是借由所谓“训政”,成为新的政治寡头。与此同时,国民政府确实想发展经济,但它并未改变依附于帝国主义列强的地位,致使中国难以形成独立、完整的现代工业体系。并且经济长期掌控在与国际金融资本和国民党官僚集团有千丝万缕联系的政治力量手中,买办资本主义与官僚资本主义横行一世,中国民族资本主义则显得步履维艰。
更有甚者,本书通过详细的举证,澄清了对于蒋介石政权的一些基本感观。蒋氏在1930年代扶持各种特务组织,后者鼓吹法西斯主义。正如与之长期打交道的周恩来所论,蒋记国民政府“就是官僚资本(资本、土地、工具集中在极少数的官僚财阀手里)与特务制度的结合。在蒋介石身上,便是军阀、交易所老板和流氓头子的结合”。理解了这个政权的性质,就能够更为深刻的认识书中所描述的历史场景:
红军主力撤离革命根据地后,国民党反动派对苏区进行了灭绝人性的“清剿”。他们纠集豪绅地主组成“返乡团”“民团”“铲共团”“暗杀团”“壮丁队”“义勇队”“靖卫团”“清乡委员会”以至“杀人会”等,对苏区人民进行疯狂的反攻倒算。他们每到一处,搜山、封山、烧山、移民、抓丁、贩卖人口,对红军家属和根据地普通群众施行活埋、枪杀、挖心、肢解、碎割等酷刑。仅闽西一地被杀绝的农户有4万多家,被杀害的群众达10万余人。原有12万人口的湘鄂赣的连云山地区,被摧残成杳无人迹的荒漠地区。连国民党当局也承认,根据地内“无不焚之屋,无不伐之树,无不烧之鸡犬,无遗留之壮丁,闾间不见炊烟,田野但闻鬼哭”。
这些描述非常直白,已经不需再做阐释。而问题或许在于,今天人们是否还会觉得这些记载是理解蒋介石政权的重要依据,或者说认为这些历史还值得写吗?是否还会对这些被国民党残杀的广大农民心生同情。如果说中国传统政治思想强调“保民而王”,强调“大庇天下寒士俱欢颜”,那么在进行这些杀戮行为的同时,蒋介石竟然还在鼓吹“复兴中国文化”,借用他所仰慕的曾国藩的话来说,这真是要让“吾孔子、孟子之所以痛苦于九原也”。以笔者自己的阅读体验,读完这本书中对于蒋政权的叙述,能够更好理解为何毕生以阐扬儒学为己任的梁漱溟晚年回忆起蒋介石,会认为后者的特点就是“太虚伪”、“太自私”,调侃其最大贡献就是“造成共产党的成功”。
总之,《五四后三十年》不但在史学规范上严谨细致,叙事流畅清通,资料丰赡详实(就当时的条件而言),而且对于今天仍有十分重要的学术与思想意义,特别是能够澄清许多晚近大众文化传播所造成的历史迷雾。最后,关于这本书书名中的“三十年”,笔者想起包含大量“精辟的论证”的那套书的作者在70年前一篇文章里说到的话:“三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。笔者不知道陈先生当初定下本书书名,是否包括了这句话中所提及的思想和情感。但关键在于,再版陈先生主编的这套书,是否能提供一个让今人真正接近这样的历史情感与历史价值观的渠道。毕竟,这样渠道似乎离我们已经很远了。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-04-30 08:46:12
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