王锐华东师大历史系讲师
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细想想，“民国大师”有这两种类型
在五四新文化运动已经过去百年之际，如何进行严肃的思想与文化探索，依然十分关键。是像鲁迅一样深入民族精神内部进行拷问与反思的中国命运担当者？还是像顾颉刚那样深埋在“学人”的圈子里敏感而高傲的生活？[全文]
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9102啦，还迷恋蒋介石的人该醒了
最近一段时间，一些关于台湾史政机构所藏民国史档案解读的文章在网络上颇为流行。其实以笔者的经验，倒不认为此乃蔡英文政权有意开放国民党“黑材料”来让世人研究，因为一直以来，不少历史研究者都在呼吁将史料数位化，以便检索。[全文]
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如何在战争中发展工业？国共两党给了不同的答案
国民政府曾希望发展航空技术，但蒋介石却任命宋美龄为航委会的秘书长。在这位风度翩翩的蒋夫人看来，与其按照当时技术官僚的意见和美国合作生产飞机，不如“购买现成货”。在这一“造不如买”的思路下，中国的航天事业错失发展良机。[全文]
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“希腊伪史说”并不新鲜，背后的历史观值得思索
任何学术研究，在现代意义上其实都不是一种高度抽离时代的“纯学术”，而是带有各种各样的意识形态色彩，只是表现形式各有高明与拙劣罢了，刻意强调自己是“纯学术”，其实很大程度上是一种自我伪装。这在史学研究领域尤为明显。[全文]
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利用自由主义，李敖打了蒋政权的“七寸”
李敖的高明之处在于，他将批判的矛头直指时代谬景的核心，即美国出于自身利益，造成两岸分治的局面，同时把“自由”当成一种冷战武器，而不顾这一名词是否名实相副。和胡适相比，李敖更上一层楼。在这个意义上，真自由主义者，绝不会亲美。如若亲美，那与其说是自由主义者，不如说是文化买办。[全文]
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说李敖是台湾作家，是对他极大的误解
为了对抗国民党意识形态，李敖那一代人自然会比较接近自由主义。但正是因为要追求真正的自由，李敖对美国打着保卫“自由世界”的旗号庇护、纵容蒋政权在台湾进行白色恐怖统治深恶痛绝。“自由”在冷战时代的台湾，长期成为一种粉饰国民党统治的意识形态工具。[全文]
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对于西方代议制，章太炎这样怼
历史故实往往影响后世的政治行为，甚至成为制度与政策合法性的主要来源。但在晚清，随着时代危机的加剧，不少士人在寻求救亡之道的时候，深受肇自日本的新史学思潮影响，开始全盘否定中国历史典籍原有的内在体系与价值。与众人不同，章太炎却通过一些言说，阐释了制度设计应有的原则。[全文]
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“百代皆行秦政法”到底是什么意思
我们对历史的某些事件、某些制度、某些思想之所以关注，正是因为它对我们当下有所影响，法制也是如此。本文先从近代中国人对法制的思考谈起，然后回溯到先秦儒法两家对于法制和礼制的认识，最后再来探讨我们中国历代法制实践的一些得与失。 [全文]
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章太炎谈人才选拔：代议制不是万能药
作为一位“有学问的革命家”，章太炎不但直接经历了从戊戌变法开始的一系列政治风波，而且写下了大量讨论政治的文章，提出一系列自己的治国主张，他有关人才选拔的一系列言论，今日回头再看，其可资借鉴思考之处着实不少。[全文]
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