这些内容，在现代政治当中，有的依然会以新的形式表现出来，需要人们时刻保持警惕，有的则已经不再成为关乎政权兴亡的重要因素了。

沈庆兰绘《农耕图》局部（资料图）

比如今天中国的地缘政治格局，与古代有着很不一样的特征。在古代，中原王朝主要的威胁是北方的游牧民族或半游牧半农耕民族政权。而在第一次鸦片战争以降，西方资本主义国家主要通过海路来威胁中国，通过签订不平等条约，将中国变为其原料与廉价劳动力获取地、商品及资本输出地。与此同时，由于英国与俄国在中亚地区的争霸，中国的西部边疆与西北边疆也成为列强觊觎、染指之地。甲午战争中，日本先是在黄海击败了北洋舰队，然后派兵占领旅顺，进而侵蚀东北。日本的殖民意图，是企图将东北地区既变为维持日本国内经济发展的“生命线”，又使之成为侵略全中国的前哨。当然，在此过程中，日本与沙皇俄国为争夺中国东北地区曾大打出手。

凡此种种，已经很难用古代王朝的御边之道来应对了，必须具备新的审视全球政治、经济变革的视角。20世纪20年代，列宁的帝国主义理论之所以能在中国引起极大的回响，与中国人对如此这般的外部环境的认识与焦虑息息相关。新中国成立之后，毛泽东、周恩来等党和国家领导人关于国际关系的构想与制定的外交方针，很大程度上也是针对近代以来中国所面临的新的外部挑战。从中国近代对外关系史的角度出发，或许更能理解“打扫干净屋子再请客”“独立自主，自力更生”“国家要独立，民族要解放，人民要革命”等思想主张的意义。

至于那些依然需要人们警惕的内容，比如经济活动中的兼并行为、分配领域内的不公平不公正、政治活动中的各种腐败与营私之举、官僚主义与特权思想横行等，我们固然需要汲取、借鉴古人在分析处理这些问题时的经验与教训，但更需要不断回顾中国近代史，特别是中国共产党的发展史，清楚认识中国共产党与近代以来中国的其他政治集团，比如北洋系、南京国民政府等，究竟有何本质上的差别——为什么辛亥革命之后中国大地上出现的“军绅政权”未能让中国摆脱近代以来的危机？为什么在抗战时期与解放战争时期，那么多国统区的老百姓与政学精英会对国民党日感失望，会越来越支持中国共产党？共产党与国民党之间的组织原则、政治路线、阶级基础、理论主张究竟有何本质上的不同？

油画《开国大典》（资料图）

如果把这些历史问题梳理清楚，把其中的关键之处想明白，对于如何走出“历史周期率”，恐怕就不会找不到答案了。

最后，说起借鉴中国古代历史经验，实现“古为今用”，关键之处其实在于以怎样的尺度与标准来评价中国古代政治实践。关于这个问题，近代著名学者章太炎在1906年的一次演讲中曾说道：

我们中国政治，总是君权专制，本没什么可贵，但是官制为甚么要这样建置?州郡为甚么要这样分划？军队为甚么要这样编制？赋税为甚么要这样征调？都有一定的理由，不好将专制政府所行的事，一概抹杀。就是将来建设政府，那项须要改良？那项须要复古？必得胸有成竹，才可以见诸施行。至于中国特别优长的事，欧、美各国所万不能及的，就是均田一事，合于社会主义。不说三代井田，便从魏、晋至唐，都是行这均田制度。所以贫富不甚悬绝，地方政治容易施行。请看唐代以前的政治，两宋至今，那能仿佛万一。这还是最大最繁的事，其余中国一切典章制度，总是近于社会主义，就是极不好的事，也还近于社会主义。

兄弟今天，略举两项，一项是刑名法律。中国法律，虽然近于酷烈，但是东汉定律，直到如今，没有罚钱赎罪的事，惟有职官妇女，偶犯笞杖等刑，可以收赎。除那样人之外，凭你有陶朱、猗顿的家财，到得受刑，总与贫人一样。一项是科场选举。这科举原是最恶劣的，不消说了，但为甚隋、唐以后，只用科举，不用学校？因为隋、唐以后，书籍渐多，必不能象两汉的简单。若要入学购置书籍，必得要无数金钱。又且功课繁多，那做工营农的事，只可搁起一边，不能象两汉的人，可以带经而锄的。惟有律赋诗文，只要花费一二两的纹银，就把程墨可以统统买到，随口咿唔，就象唱曲一般，这做工营农的事，也还可以并行不悖，必得如此，贫人才有做官的希望。若不如此，求学入官，不能不专让富人，贫民是沈沦海底，永无参预政权的日了。这两件事，本是极不好的，尚且带几分社会主义的性质，况且那好的么？我们今日崇拜中国的典章制度，只是崇拜我的社会主义。那不好的，虽要改良；那好的，必定应该顶礼膜拜，这又是感情上所必要的。

根据上下文意，章太炎在这里所说的“社会主义”，主要指的是政治与经济活动中的平等与公平。在他看来，要想理解中国古代政治，除了需要对历代制度沿革了熟于胸，还需从“社会主义”的角度来审视中国各项制度。特别是考试制度，章太炎一反时人对科举制的猛烈抨击，认为从促进社会流动的角度看，科举制在古代社会里是有其重要意义的。它给予不少贫寒之士一个出人头地的机会。

章太炎强调：“得如此，贫人才有做官的希望。若不如此，求学入官，不能不专让富人，贫民是沈沦海底，永无参预政权的日了”。在他看来，贫民落得此般境地是一个十分不好的现象，也是违背中国古代政治精神的现象。

总之，时代在发展，20世纪中国是经历过革命运动与社会主义改造的国家，人们对于相关制度的设计，对于“什么是良政”的理解，总要比古人更加高明才对。

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