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封建糟粕还是传统经典?观网读者热议弟子规
关键字: 弟子规大连弟子规甘井子区宇峰小学弟子规小学全校学生背弟子规有人认为《弟子规》三个字的形式朗朗上口,方便记忆,作为启蒙教材也是可以的。
lamarbaby解读关键是小孩子记不住长篇大论,必须要紧凑一点的,像三字经、弟子规之类的,容易上口容易背,基本上没有其他太多选择。如果把三字经拆开来,都是大部头著作了。
另外,中国的文化也是需要传承的,你看看现在哪个西方人不读一点圣经或者莎士比亚之类的,人家的知识难道不陈旧?
启蒙的时候看看古人的价值观世界观也是挺好的,与小学以后的课程上的新东西一对比,孩子们就可以发现很多知识是可以变化的,是有局限性的,也有很多知识是历经千年而历久弥新的,也就不容易被其他人忽悠瘸了。既然《弟子规》的内容形式有如此大的争议,那小学生究竟该不该背呢?
有同学提出背不背不重要,如何解读才是关键。
刘瞳明 刘瞳明解读
且不说《弟子规》里面的“丧三年…祭尽诚”,这在春秋先秦时都不普遍不符合劳动人民作息的守孝习俗,清朝的秀才这么写肯定不是面向普通老百姓孩子的,当然这并不妨碍我们现在的孩子学习《弟子规》的其他内容。而里面的其他观点,诸如教孩子如何尊重父母,尊重的程度,每个人每个家庭都会有不同的理解和不同的教育理念,由此去批判《弟子规》中的观点,大家有自己的见解,这也是很正常。当然,批评不代表应该完全舍弃。
我大概是高一时(2010年)在央视上第一次接触弟子规的,新闻、百家讲坛都有,无论是里面受访的校长还是百家讲坛上的钱文忠教授,提到《弟子规》的具体内容时,都会有“扬弃”的评价和解读。至于本新闻中背诵全文的做法,有其背诵文章的篇幅和押韵的合理性,也就是培养语感,先背再理解。比如学生时代我们背诵教科书上的一首首经典诗词,然后老师课上解读诗词。就算踏入社会后,我们看到来自经典诗词之外的其他闪光的金句,也会记下来,但是全篇诗词可能鸡肋,不一定愿意背下全文。而对于现在孩子们背诵《弟子规》全文一事,我倒是更关心教授的老师是怎么给同学们解读的。但有一点,我认为至少不会像另外两条新闻里那样,讲“女德”、“男德”讲得那么离谱。
The解读再次发表我的看法.
1,任何文章都可能有所偏颇,因为其中的瑕疵而将其定义为封建糟粕是上纲上线;否则按你这么推下去,论语也不能读了:
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
子曰:“唯上知与下愚不移。”
子曰:“民可使由之,不可使知之。”
还有很多,就不列举了.
2,刚识字的小孩学这个,是需要成年人解释的,所以关键不在文章是不是政治正确,而在于你怎么给他解释.有正确的指导,就可以取其精华去其糟粕;
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
3,我不反对你说的弟子规有缺陷,但也不要光看到缺陷而看不到优点.究竟是花下有刺还是刺上有花,见仁见智.
“取其精华,去其糟粕”这句堪称讨论传统文化时候的老生常谈,也是有其现实意义的。有同学期待更为符合现代价值观点的《弟子规》2.0版本。
青山在,夕阳红解读说实话,弟子规这个真的作用也不大,看看就算了,知道有这么个东西,知道古人有这么回事,不需要照搬,也没必要模仿,有人不是说了唐诗宋词吗?诗经,庄子,孙子兵法,这些其实有的也落伍了,我们的传统东西是没人去做,没人古为今用,做出升级版,或者修改版来,与时俱进,把不好的剔除,好的加进来,然后不断升级,这来才是正确的。
导致了现在这种问题得是本身这些东西里面好的东西和坏的东西混合在一起,给支持反对得人不同的视角。
发扬传统文化要与时俱进。RayShaw解读我觉得是当代欠缺一位国学大师,不能因时改编弟子规等一些儒家经典。儒家文化是我们的根,我们是从这里长出来的,新中国从旧时代的农业国变成工业国,很多教条肯定是不适合当代的,但不能说儒家的东西就没有值得肯定的,不然为什么是儒家文化圈的黄种人崛起在跟白人争天下呢。有句老话,取其精华,去其糟粕。我小学的时候背诵<小学生行为规范20条>默写有N次,因为调皮捣蛋,老被调教,这个过程中,感受就是恶心,不好背啊,不上口,默写抄写就别提是什么感受了。如果有三字经,弟子规的现代版的,从教书育人的角度还是应该肯定的面对中国悠久的传统文化,《弟子规》绝不是第一个,也不是唯一具有争议性的“经典著作”。如何践行早在中学课本上就学到的“扬弃”二字,观察者网等待着读者高见。
“我要上观网”往期回顾
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