· 《仙剑奇侠传3》与《仙剑奇侠传3外传-问情篇》

《仙剑三》CG截图

《仙剑三》游戏画面

《三外》CG截图

根据国内考据大神的记载，《仙剑3》与其外传《问情篇》的故事，分别发生于北宋仁宗（1023-1063）年间和北宋神宗（1068-1085）年间，在《仙剑1》的故事时间之前。所幸这两作的制作时间很近，所以两作之间没有太多出入，但是问题也十分明显。无论是《仙剑3》还是《三外》，其中的锁妖塔在CG中都是八级四角的楼格式塔，这种形制倒是有些接近隋唐时期的佛塔，椽头处可能是挂满了神符（看着倒更像是佛教的经幡），塔顶处有四条铁链连接地面，显得气氛肃杀。

但是到了游戏画面中，画风就变了。最明显的是层级缩水，目测只有五级。而且每一层的飞檐结构也变的更为夸张。这种造型结构，反倒更接近日本禅宗的佛塔。顺带一提，塔顶处挂铁链这种现象，在现实中很常见，只不过一般不会连接到地面上。

· 《仙剑奇侠传5》

《仙剑5》CG截图

《仙剑5》的故事发生于北宋徽宗初年（十分接近仙剑1的时间），蜀山派又双叒叕出乱子了，锁妖塔又双叒叕倒塌了。而这一代的锁妖塔外形又双叒叕变了，仅从外形来看，感觉像是一座被强行放大了的亭阁式塔，已经变得不像楼阁式塔了，六角，应该是有五级，每级不等高，上层有铁链连接。这种造型的塔，看着更接近于幢。已经难以判断其建筑所属的时代特征了，因为这太乱了……大宇在细节之处的如此不走心，实在让人咂舌。

锁妖塔意味着什么？

很多人想当然地认为，塔就是神仙用来镇妖的，正如托塔李天王手中的玲珑塔一般。但综前所述，我们可以得知，“塔”并不来源于“神”，因为佛教的世界中是不讲求信“神”的。所谓的神仙之说，是人们受了中国的民间信仰之后加上去的。至于镇妖之说，应该也是后人在“佛法”的基础上引申出来的内涵。

所以，仔细研究一番“仙剑系列”的剧情背景以及人物关系，貌似可以发现：负责开发“仙剑系列”的大宇，可能存在着一种“重道轻佛”的意识倾向（这与《西游记》的意识形态正好相反）。大家可以回想一下，历代角色中有几个佛教人物？而他们在剧情中的主要形象又是如何？再结合前文提到“锁妖塔”的来历，会感觉这种意识愈发明显。

但必须说明，也许制作方真的在无意之间表达了这种倾向，但这并不能算是宗教歧视。绝对不能打着“政治正确”的旗号，去抓别人的小辫子。如果再深一层地思考这一观点，我们会发现，《仙剑》剧情中的有些观念，其实也是与道教的核心理念不符的，所以这并不是站在一个宗教的立场上去歧视另一个宗教，而是和当下诸多仙侠剧的出发点相同才对——都是用一些片面刻板的文化印象，去演绎符合今人价值观的故事。

推广到社会层面，这也反映了我们的社会大众对于传统文化的认知远远不够。人们对过去的文化概念，存在很多根深蒂固的认知性错误，比如寺庙不分、神佛不分等等……最近的很多热播的影视作品，经常让人反胃，根本原因也正是在此。

我们只知道什么是错的，但却说不出来什么是对的

每个文明都有自己的特别之处，我们中华文明自然更是如此。我们民族的文化核心并非宗教，但这并不代表我们没有信仰，也不代表我们不需要宗教。相反，当各种宗教和外来文化进入到中华文化圈时，我们的民族也因此变得包容而多元，而这恰恰是传统文化真正的核心与可贵之处。

我希望今天的我们，作为文化的阅读者，也是文化的书写者，都能以多元的眼光来看待自己的传统文化。历史并非被束之高阁的文字，历史就是我们所创造的一切。

（本文首发于机核网，作者李三光已授权观察者网全文转载）