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文扬|“天下”型定居与“天下”型蛮族
关键字: 70年5000年中国历史定居游动蛮族无处不在,或受到南方富庶城邦中财富的诱惑,或受到北方极寒气候的驱赶,总之,无论是西南亚还是东亚,那些游荡在欧亚大草原上的蛮族游团总会周期性地大举南下,将早已因定居生活而变得柔弱腐化的所谓“文明人”当作一群特殊猎物进行围捕,然后鹊巢鸠占,成为新王国的主人。
可是,发生在西南亚-东地中海一带和南亚次大陆的老套故事,在东亚大陆的中华地区却大大走了样。无论是考古、史料甚至是遗传学的证据,都坚实地支持中华文明的早期历史是一个“一体化”的路径。借用新闻通稿的话说就是:
距今5800年前后,黄河、长江中下游以及西辽河等区域出现了文明起源迹象;距今5300年前后,中华大地各地区陆续进入了文明阶段;距今3800年前后,中原地区形成了更为成熟的文明形态,并向四方辐射文化影响力,成为中华文明总进程的核心与引领者。【7】
而史料中的三皇五帝、尧舜禹、夏商周等时期,就贯穿在这个“一体化”路径当中,都只有连续的发展,而没有发生中断。无论是苏秉琦教授的“古国-方国-帝国”说,还是王震中教授的“邦国-王国-帝国”说,也都是连续的演化路径。
图4:二里头一号宫殿复原图
那么问题来了——东亚大陆上的那些蛮族游团都干什么去了?难道他们不来征伐定居城郭、劫掠财物、围捕农人或鹊巢鸠占吗?难道他们比他们的西亚伙伴们要文明很多?
问题的答案,当然不是因为中华大地上的夷狄们比小亚细亚的喜克索人或南俄草原上雅利安人更温和仁慈,但却是正好相反的另一个原因:中华大地上诞生的华夏文明,远比同时代的其他文明更为文明!
正如赵汀阳教授所说的,中华特有的“天下”观念,在根本上取消了外人和敌人的概念,所有人,无论是华夏还是夷狄,都被邀请加入一个天下共有的秩序。
从史书记载中即可看出,中华的“华夷之辨”从一开始就不是按种族划分的,而是根据政事、习俗、举止等文化因素而区别的。换句话说,在“万国林立”的初期,虽然普遍具有外人“非我族类”的观念,但谁是华夏、谁是夷狄的最终区分,却是通过一种文化上的竞争而决出结果的。这是一个极为特殊的现象。
建立了第一次中华大一统的周朝,实际上就是一个来自于西方“戎狄之间”的小部落。古公率部返回岐下,“贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋”,已是距始祖后稷一千多年后的事。那么,与其时占据中原的“大邑商”相比,谁是戎狄?谁是华夏?而武王灭商之后,成王复营洛邑,取天下之中,这样楚和秦又如何再被称为夷狄?《春秋》昭公十二年经记载的“晋伐鲜虞”之事,宣公十二年经记载的“邲之战”事,都涉及谁是华夏谁是夷狄的问题,但正是由于问题的核心是围绕着春秋礼法而非种族血统,所以成了两千年儒生们的两大公案,从西汉的董仲舒一直到清末的康有为、刘师培,始终争辩不休!
孔子作《春秋》,治天下也,非治一国也;治万世也,非治一时也。子曰:“有教无类”。《中庸》曰:“是以声名洋溢于中国,施及蛮貊。舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。”对此,梁启超一言以蔽之:
何谓夷狄之行?《春秋》之治天下也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,禁攻寝兵,勤政爱民,劝商惠工,土地辟,田野治,学校昌,人伦明,道路修,游民少,废疾养,盗贼息。自乎此者,谓之中国;反乎此者,谓之夷狄。【8】
这就是中华“天下”型定居文明独有的天下之道,有定居城郭,却是一种“天下”型定居,也有蛮族游团,却是一种“天下”型蛮族,所有人共处同一个天下秩序当中,都要符合统一的天道。所以中国和夷狄两者之间并不是非此即彼、你死我活,完全可以是你中有我、我中有你,甚至是相互借鉴与融合。
70年对话5000年,可以说,中华文明从一开始就是一种“人类命运共同体”,文明中国与蛮族夷狄数千年竞争不断,却也融合不断。这是真的。
而这样一个伟大叙事,从西方历史学“大师”们口中是听不到的。中华文明从一开始的“多元一体”,到实现定居“突变”,再成“天下”之势,终于走向“广土巨族”,每一步都波澜壮阔,精彩纷呈。今天的中国学者自己不说,指望谁人来说?
下一篇“70年对话5000年”系列之四:商周之变如何一直影响到今天?敬请关注。
参考文献:
1、Yuval Noah Harari著, 林俊宏译;《人类简史:从动物到上帝(完整图文版)》-北京:中信出版社,2014。
2、梁启超《论中国学术思想之大势》。
3、(英)阿诺德•汤因比著,徐波等译;《人类与大地母亲》上海:上海人民出版社,2013。
4、同上。
5、(英)阿诺德•汤因比著,(英)萨默维尔编;《历史研究》-上海:上海人民出版社,2010。
6、赵汀阳《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》-北京:中信出版社。
7、考古实证中华五千年文明——中国社会科学网-中国社科报,2018年5月31日。
8、梁启超《春秋中国夷狄辨序》。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-02-02 11:48:30
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