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文扬|“天下”型定居与“天下”型蛮族
关键字: 70年5000年中国历史定居游动天下的定居与天下的游动
西南亚-东地中海一带的第一代原生文明,有尼罗河流域的古埃及社会、位于两河流域的苏美尔社会和位于爱琴海地区的米诺斯社会。
古代埃及社会存活了约3500年,从公元前3150年法老美尼斯建立了一个统一的王国始,到公元5世纪“后罗马埃及”被“拜占庭埃及”所取代为止。但是自公元前22世纪古王国时期的法老第六王朝开始,埃及就遭遇到从东北部进入的蛮族的入侵。前18世纪上半叶到前17世纪,蛮族喜克索人入侵埃及,占领了孟菲斯,使埃及分裂为南北两个王国。
苏美尔社会存活了大约2600年,从公元前4000年前后出现的苏美尔城邦开始,到前1460年亚述人打败了亚摩利建立的巴比伦为止。但是该文明的第一个帝国阿卡德帝国,却只存活了不到150年,于前2230年左右被来自东北高原的蛮族古蒂人所推翻。
同属苏美尔文明的巴比伦人,于公元前18世纪后期被蛮族喀西特人所征服,被迫纳贡交税。而亚述王国则被蛮族米坦尼人统治了3个多世纪。
米诺斯社会是一个以克里特岛为基地、控制着爱琴海的海上帝国,兴起于新石器时代,毁灭于公元前1400左右来自于北方蛮族亚该亚人向南方的大迁徙。蛮族在米诺斯文明的废墟上重建了更古老的迈锡尼文明,但考古证据表明,公元前13世纪末,迈锡尼坚固的宫殿曾屡遭洗劫,一次更加可怕的毁灭导致爱琴海文字彻底失传,文化财富完全枯竭。【3】
图3:位于今日希腊克里特岛米诺斯时期克诺索斯宫殿的考古遗址
这就是城邦国家的宿命。汤因比写道:
公元前三千纪后半期正是公认的印欧语系各民族开始移民的时期。看来吸引他们的东西乃是毗邻的文明所具有的富庶,这种富庶使该地区很容易招致蛮族的劫掠。无疑,小亚细亚文明的辐射范围已超过它本身的疆界,因而被文化之光炫惑的蛮族,慕于自己无法企及的丰饶,像飞蛾扑向烛光一样纷纷扑向这种潜在的财富。【4】
同遭覆灭厄运的还不只是小亚细亚诸文明。公元前15世纪左右扫荡了东地中海的蛮族,与同一时期毁灭了印度河哈拉帕文明的蛮族同出一源,前者被称为喜克索人,后者就是进入了南亚次大陆并重新创造了新的古印度文明的雅利安人。
如此来看,在第一代文明时期,似乎没有任何定居文明能够逃脱被北方蛮族所摧毁的命运。最坏的结局,就像米诺斯文明一样,曾经辉煌一时的文明之光完全被黑暗所笼罩,历史倒退千年。但即使是最好的结局,如埃及文明,蛮族入侵者被定居文明的先进文化所同化,文明继续发展;可是由于蛮族入侵反复发生,经过一次次的大混乱之后新的文明开始发生,老的文明终于还是寿终正寝。
这就是说,古代世界唯一的胜利者,还是中华文明。
这一点也是西方学者们有意回避的,即使汤因比已经很清楚地描述了第一代文明和第二代文明之间的嬗递关系,但还是被“主流史学”视而不见。按照汤因比的观点,以先后灭亡的第一代文明社会为“母体”,才又诞生出赫梯社会、巴比伦社会、叙利亚社会、希腊社会、伊朗社会、古代印度社会、中美洲的墨西哥社会、尤卡坦社会等十几个第二代的“子体”文明社会。而与这些社会同时期,古代中国社会则始终保持着自身的延续和发展,并又衍生出朝鲜社会和日本社会这两个分支。
接下来,再以第二代文明社会为“母体”,希腊社会的一支向西北方向转移,在欧洲发展出了西方社会,随后在大航海时代覆盖了非洲和美洲的大部分,并消灭了全部美洲文明;另一支希腊社会向东北方向转移,发展出了东正教社会,一直延伸到了俄罗斯;公元7世纪之后,整个中东和西亚地区以原来的赫梯社会、巴比伦社会、叙利亚社会、阿拉伯社会和伊朗社会为母体,发展成为了伊斯兰社会,并向东北方向延伸;古代印度社会继续在南亚次大陆延续和发展成为了今天的印度社会。这4个今天还活着的文明,都属于第三代“子体”文明社会。【5】
而与第二代文明社会时期一样,在第三代文明时期,中国社会继续保持着自身的发展,直到现在。
无论各种文明理论的正确性和精确性如何,也无论怎样变换描述方式,中华文明惊人的延续性和连贯性都是不能不承认的。要真正理解这个问题,就要看看中华文明是如何从蛮族入侵导致灭亡的宿命中走出来的。
如前所述,与其他第一代文明之间最大的不同之处,就在于我们从一开始就是一个“天下”型定居文明。
“天下无外”原则先验地(transcendentally)预设了世界是一个整体的政治概念,那么,天下体系就只有内部性而没有外部性,也就取消了外人和敌人的概念:无人被理解为不可接受的外人,没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人,任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。【6】
当代学者赵汀阳教授的这个论述,是解开难题的一把合适的钥匙。
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- 责任编辑:吴立群
- 最后更新: 2019-02-02 11:48:30
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