【文/观察者网专栏作者 花舞影】

8月18日凌晨，玻利维亚新一届总统选举结果初步揭晓。

自2019年政治乱局夺回政权、在未发生政变的情况下，执政的“争取社会主义运动”（MAS）这个提出玻利维亚“社群社会主义”道路的政党一溃千里，彻底丧失了政权。

以市镇计的第一轮总统选举结果（左）。相比2020年的大胜（右），MAS（钴蓝色）今年仅在北方贝尼省一个镇占优，成绩甚至不如从自己旗下叛出的“人民联盟”AP（草绿色）。

笔者上次在玻利维亚时还是莫拉莱斯末期，见过从首都拉巴斯一直延伸到边远小镇的“EVO 2020”标语。世易时移，拉美一个坚持左翼道路近20年、两任最高领导人都曾自称为“马克思主义者”的政权按部就班地被推翻，终归是令人惋惜的。尤其考虑到，虽然西方媒体极力渲染“玻利维亚经济崩溃”“左派候选人受到万众唾弃”，但此次首轮选举的废票率高达20%，超上次近7倍，几乎与第二名得票数相当！此外，首轮未决出人选、两名晋级者得票在同一量级、原本被视为“右翼整合方案”的Unidad遭淘汰等，均显示选民对右派提供的“解决方案”并无共识。

应当承认，由于石油天然气产量下滑，外汇储备告急的玻利维亚确实正在经历经济和财政危机，关注过的外界各方也早就判断出左派会垮台。然而，笔者个人认为，这次MAS选举大败与经济问题的关系被想塑造“社会主义导致治理失败”叙事的西方媒体严重夸大了。“MAS崩盘”与经济危机是两个几乎平行的事件，早在选前很久，这个曾豪言要让“印第安人统治500年”的执政党，就已亲手把前途搞坏了。

本文试图从MAS建党历史及其与玻利维亚印第安人的关系源头入手，针对这次选举，提供一个BBC、CNN采访画面之外的，远景范围大得多的视角。

背景：玻利维亚的原住民国情

说起“印第安人”——美洲大陆最初的主人，我们总是默认他们已经被灭绝、被边缘化到各种保留地，现代主权国家的政治舞台早已与他们无关了。

其实，美洲国家的原住民状况是互不相同的。如果把视线移出富裕的北美，我们会意识到，秘鲁、玻利维亚、巴拉圭等都是“印第安人主体社会”的幸存者，其中玻利维亚可能是唯一“在某种划分方式下仍以土著习俗生活的人”人口占比超过简单多数的主权国。

为便于理解这个国家从古到今的政治流变脉络，尤其MAS“印第安社会主义”意识形态的发展历程，最好简单回顾其人文地理和原住民的基本情况。

玻利维亚位置与海拔地势示意图，注意将国家一分为三的安第斯山脉东支（“山谷地带”）

玻利维亚位于南美洲中部秘鲁与阿根廷之间，面积约100万平方公里。虽然称不上美洲地理环境最多样化的国家，但玻利维亚的地形海拔高度自西向东快速降低，并据此分为各自连通且相互割裂的三层（见上图）：

西部安第斯山巅寒冷的“高地平原”（Altiplano，我国地理教材译为“玻利维亚高原”，海拔3000-4000米）；

中部安第斯山脉东侧分支穿过，气候温和的农业中心“山谷地带”（Valles，海拔1500-3000米）；

以及，地势平缓、气候生态环境复杂的“低地”（Llanos，海拔可低至100米以下），包括北部的“莫霍低地”（贝尼稀树草原）、亚马孙雨林、东北部的“奇基塔尼亚”（低地干旱森林）和东部的大查科地区等大片国土。

一方水土养一方人，三条地带养育了民俗特征各自不同的传统人口：

1.艾玛拉人

玻利维亚西部的安第斯山区是人类几个独立文明的诞生演化地之一，是蒂瓦纳库等考古文化的摇篮和多个发达族群的共同家乡。

印加帝国建立前夕，使用艾玛拉语的族群可能生活在今天的秘鲁高地库斯科到阿亚库乔一带；随着说克丘亚语的库斯科王国崛起，这些人逐渐被打到自己起家的圣湖——的的喀喀湖以南，最终定居在相比秘鲁内陆高地海拔更高的“高地平原”深山中，在此过程中臣服和接受了库斯科印加人的文化，被后者称为“南方人”。

克丘亚语“南方”读作“库亚”（Qulla）。当超越库斯科界限的庞大多民族国家——印加帝国“塔万亭苏玉”（意为“四方大地的联盟”，由88-100个省组成东西南北四个大区）形成时，艾玛拉人成为其治下最大的非克丘亚语少数民族，他们的土地（包括所有更南方向的新领土）被定为“南大区”，即今天作为民俗概念的“库亚苏玉”（科利亚苏尤）。

2.克丘亚人

印加帝国实行类似屯田的米特玛制度，不断将最忠诚的族群（大多说克丘亚语）迁到新打下的土地实边。这使得各种“克丘亚人”今天分布在北至厄瓜多尔、南至智利阿根廷绵延数千公里的广袤地域上；在广袤的南大区，迁入者多定居气候较好的玻利维亚谷地务农，生产土豆、红薯、玉米、藜麦和各种经济作物，以及神圣的祭司用品——古柯叶。

古柯叶泡水可以缓解高原反应，在当地民俗中占据茶叶的生态位。但古柯种植和采收高度劳动密集，因此成为印加政府的一种“以工代赈”，大部分古柯农更接近雇工。这种特征一直延续到当代。

3.低地土著诸民族

这些民族中规模最大的三个——奇基塔诺人、莫霍人和瓜拉尼人，分别组成了前文中组成玻利维亚低地三个代表性地区的主体人口。然而，他们只是这一分类的部分图景，今玻利维亚共有约30个低地土著民族；与很早就进入铜石并用时代和国家文明的安第斯土著不同，他们多系域外迁入，自近代以来已知的原生社会结构落后、大多规模极小，语言风俗却相当多样化。

目前玻利维亚36个本地土著民族中最大的五个。其余民族人口均低于2万人。

近代玻利维亚东部土著经历了与山区土著（印加人）完全不同的演变历程，他们与印加文明要么完全无接触，要么口述历史可追溯到15世纪末的血仇。后者例如瓜拉尼人，既仰慕富庶发达的印加帝国，认定其为本民族神话中的“无恶之地”；又不断对其袭扰以劫掠财产，印加人始终未能将其消灭。

随着16-18世纪白人传教士逐渐深入这些没有国家政权的“荒蛮之地”，除个别特例外，多数东部土著很快被更加发达的欧洲文化收服。他们在与欧洲人漫长的交流通婚中学会了穿衣服、通过奴隶贩子学会了商业，通过总督府了解了政权组织；这种历史比较符合殖民主义的“野蛮-文明”叙事，他们因此对殖民者和天主教的“归顺感”也确实多强于安第斯土著。例如，1524年一个葡萄牙人来到巴拉圭想招兵从东方进攻印加南大区（科利亚苏尤），竟组建了一支数万人的瓜拉尼土著大军。这是欧洲人第一次染指印加帝国，但入侵被印加驻军轻易击溃。