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雁默:BBC谈“西方崩溃”,台湾英美派“公知”怎么办
关键字: 台湾西方文明公共知识分子西方自由西方民主台湾社会的“英美派公知”
由于历史因素,台湾从两蒋时代就偏英美,在那个中国人自信陷入谷底的时代,英美在各方面都是进步的指标,尤其是美国,影响力穿透到今天依然不坠。两蒋尚有复兴中华文化之志,但始终没有突出的成果,小蒋更是用西方思维将台湾经济拉拔起来而耗尽后半生,再无余力着眼于文化。
也由于经济的起飞,中产阶级兴起,而产生了许多留美与留英的知识青年,他们在李登辉时代,带回了英美价值,推动台湾在经济以外层面的变革,这里不妨称其为“英美派公知”。
在政治光谱上,“英美派公知”断裂成两种人,偏蓝者要复兴中华,偏绿者要台湾独立。他们与政治光谱相近的族群有所不同,在蓝营,土豪是土豪,公知是公知,深蓝是深蓝。在绿营,皇民是皇民,公知是公知,深绿是深绿。
部分蓝绿英美派公知,被两阵营内的主要势力所排挤,蓝者如赵少康,绿者如陈文茜。不依附党内当权派的他们,都被排挤出党,而由于知识背景类似,这些弃党公知却因思想上的合拍而走到了一起,蓝公知染绿,绿公知染蓝,反而成了不知是蓝是绿的特殊族群。
赵少康,图片来源:“中视”
重点是,这些“英美派公知”,在蓝绿光谱外,也支配了部分舆论,在几个政论节目中,总不乏他们入列高谈阔论,纸媒社论上亦然。当你看到主张台湾瑞士化的陈文茜与统派也亲,或曾高喊中华的赵少康在绿媒有一方天地,或许感到些许错乱。其实,只需要知道这些公知自有一把超越蓝绿的尺,刻度就是英美价值,即可理解。
值得一提的是,他们的成长背景,一方面是国民党的“恐共”,一方面是本土独派的“反外来政权“,再一方面则是贬低中国的英美教育。
上一次曾谈到台湾民意跷跷板,蓝公知属于蓝胖子,绿公知属于绿瘦子,他们虽自成一格,却都不愿离中间太远,更不愿坐在尾端。所以对统派而言,这些公知们也是让台湾民意向绿倾斜的重要因素。而我们所在意的,是他们对中国的排斥性,以及他们的影响力。
“英美派公知”的限制与失职
两岸当前的重大问题,是信息的严重不对称,这在20年前,或许还不严重,但在大陆迅速变化的今日,台湾民众对大陆的无知状态,就很危险了。要理解这种全世界都比台湾还了解大陆的诡谲现象,公知当然要负责,尤其是那些走中间路线,并掌握了媒体发言权的知识分子。
“英美派公知”都是闻过所谓“香甜”空气的精英,他们几乎都是西式“自由民主派”,在价值优先的心态下,认为大陆相对落后的思维支配了他们对两岸问题的看法。无论蓝绿,他们坚信台湾可以在价值观上保持领先,并透过行动影响大众思维。对于今天台湾的民主困境,公知认为是台湾的问题,而非西式“自由民主”的问题,只要将时间拉长,台湾社会终能摆脱民粹的纠缠。
可是,英国脱欧了,特朗普当选了,公知自己也陷入了困境。全世界标榜最“自由民主”的地区,也为民粹所困,那么,台湾的民粹真的只能看成台湾的问题吗?就我的观察,公知们仍然认为那是特朗普的问题,而不是西式“自由民主”的问题。要检讨,就检讨那些反对西式“自由民主“的人或现象,绝对不能质疑西式“自由民主”本身。这种现象,加深了两岸的鸿沟,大陆发展得再好,都不能跨雷池一步。
我并不是说,西式“自由民主”全是错,但从台湾经验感同身受,这个制度确然大有问题,而不能都归诸于台独意识形态的绑架。在BBC这篇文章里,从几种角度看西方文明危机,最能让台湾民众有感的,肯定是经济层面。当经济车轮转不动,“自由民主”这类价值,就会摇摇欲坠,这可从民众普遍希望郭台铭出来领导看出端倪,因为郭老板象征的就是高效率——必然要折损西式民主制度的高效率。公知们应该先将英美那些看似秀丽的价值放一边,问自己一个最简单的问题:台湾人感受最有希望的年代,是不是“自由民主”被压抑的年代?
是,小蒋时代是一般民众觉得最有希望的时代。自由有限,民主没有。
进入自由民主后,没有任何领导人,能再重拾希望。
以如今台湾的民主机制,能产生有远见的政策吗?
英美派公知被西式“自由民主”绑架可以理解,但眼睁睁看着民进党公知蔡英文,以所谓“进步的价值”掩饰其对经济发展的无能为力时,你们应该要检讨的不是只有蔡英文,也要检讨“进步的价值”。
特朗普之所以当选,显示美国财富分配严重失衡,惹毛了中下阶层的民众,多元社会的包容性背后,隐隐藏着仇恨的种子,有心者只要一把火,原先傲人的价值,一夜燃烧殆尽。
同样的特朗普,日前宣布退出巴黎协定,“英美派公知”们批评其自私自利时,也不要忘了提,中国大陆现在的再生能源,占总发电量21.05%,换言之,西式“自由民主”,可不见得能产生良知。两岸信息要对称,才能减少错误认知,这是公知的责任,不要让民众以为台湾就一定代表进步,事实并非如此。
思想僵固的不是统派,而是独派
一般英美派公知,大都看不起统派,以为主张统一的人思想老朽,抛不开“党国体制”,甚至批评为过时的“大中国主义”。不过我们知道,台湾总是跟在西方人屁股后跑,最滑稽的现象是,当西方精英开始注意中华文化的优越面时,台湾精英才回神拍大腿,这是我们的啊。换言之,要“英美派公知”认同中国,还得西方文明走前面先点赞才行。
几年前,书市多得是英美精英写的中国崩溃论,公知们也谈得津津有味儿,现在这种论点已经显得可笑,西方舆论逐渐转向,公知们才勉强跟风。这显示“英美派公知”,大都对中国传统所知有限。这是当然的,因为你们认识的中国,是洋人口中的中国。其实,台湾关于中国传统的信息,有相当多的保存,我们的史观、我们的思想、我们的艺术、我们的文字,随便挖都是一堆宝,西方人现在有点看懂了,“英美派公知”们还在状况外。
大一统的“大”字,要以“尊”字解,而不是“统很大”的意思,这个概念出现于《春秋·公羊》,当时还没有统一帝国的存在。虽然汉儒有解成大统一帝国的说法,但其原意比较近似现在的欧盟。故而,“统一”的思想,可以有很多维度的解释,一国两制,是大一统,美国联邦制也是大一统,“大中国主义”有何不妥?怎么会老朽?
独立的弹性,其实远少于统一,所以思想僵固过时的,反是独派。
未来西方能不能突破瓶颈,避免没落,其实一定程度跟中国经验有直接关系,“英美派公知”们要知道,连了解“自己”的途径都要依赖西方人,真的不值得夸耀。自己的史书自己翻,因为,西方精英也正在翻中国史。
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