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王睿:同样是“统派”,还要分为几个流派
关键字: 台湾台湾统独统独之争统派台独两岸统一统战中华文化【文/观察者网专栏作者 王睿】
台湾岛内的政治斗争纷纷扰扰,恐怕大陆读者当观众的热情都已经大大消磨。但不管怎么说,“台独派”与“统派”的存在是事实,关心统一的大陆读者还是有必要认识这两派到底是怎么回事。
“台独”源头与“反共”分不开
“台独派”是两岸分断体制的直接结果,两岸分断体制是上世纪中叶以来的“双战构造”(陈映真语)使然。也就是说,“台独派”肇因于上世纪中叶形成的“岛国体制”,不论这个体制的称号为何,其核心就是“反共体制”。这个基本核心支撑着“台独派”的生存框架60余年,至今没变。反过来看,60余年前台湾既不存在“独派”,也没有“统派”;只有“反共体制”或“岛国体制”的瓦解,才能带来统独话语的终结。
不过现象似乎背反本质,过去扈从或拥护“反共体制”的文人政要,反而容易在“反独促统”的两岸声浪中走红。其中有些人的著作文章还被广为传颂,甚至进入大陆中小学的教材,有些人则成为深受大陆学生欢迎的演讲常客。再如2014年9月听到习主席重提“一国两制”后,某“统派”大员返台即刊文表示“中华民国不是香港”。那么,“统派”在岛上的台独政治中,是不是作为一种成就“民主多元”的道具而存在?
如果说是出于“爱国不分先后”的统战需要,而将“反独促统”改变为“化独成统”,那么人们应该怎样看待“反共体制”下的历史人物?其对于今后的统战工作,又有什么意义或启发?
统独问题如果脱离或无视“反共体制”来讨论,那恐怕是一种历史虚无主义,后者是“一中各表”的温床,也是“台独派”在当下存活所需要的政治语境。因此,“统派”、“独派”的分类在岛上更多的是一种政治标签,而没有哲学或伦理的意义。无怪林浊水所说的“民主化和台独化是无可切割的一体两面”,能成为台湾的政治逻辑──即“反共”=“民主”=“台独”。
这一脉络似乎很清晰,但仔细分析却能得出看似荒诞的结论。比如,作为台湾“反共”第一人,蒋介石岂不成了“台独”先锋与“民主”舵手?绿营的“去蒋化”,难道应该受到岛内外“统派”的欢迎?又如某些人物也谈“中国人”,也否认“台独”;但他支持“反共”学运与台式“民主”。再如某“反独”又“反共”的大佬,既不好说他是“统派”,也不好说他是“独派”,估计只好叫“蒋迷”吧。
荒诞的结论正提醒我们要注意实质:“独派”、“统派”的白热化、标签化、庸常化,是台湾最近30年来的历史路径,与台湾的“民主化”同步。所谓的“统独”和“民主”构成一种均衡存在,而成为台人眼下的“维持现状”。
但台湾政治学者胡佛认为:国家统一是政治体系中最根本的思考层次。美国的例子可以印证胡佛的看法:相较于黑奴人权的解放,国家统一是林肯最根本的思考层次。但是,美国统一战争却和台海统一战争没有可比性,前者的地缘、资源、技术、人口和外援条件,支撑双方进行战争4年;后者的相关条件则无法也不必支撑双方战争那么久。美国更有实际意义的政治参照是:先有国家统一,才有民主富强。
“反共”的人真能成“统派”吗?
然而舆论界定所谓少数的台湾“统派”,其内部还是纷杂的,甚至矛盾的。
比如有“统派”大员主张台湾“以中华民国和中华人民共和国共议统一、合作统一”,以避免“屈辱被统”。这问题是台北有没有150年前“美利坚联盟国”那样的条件和可比性?即便有,联盟国仍在合众国发动的统一战争中“屈辱被统”不是?否则,北京不跟进“共议统一”又如何?
现实是,台北放弃了通过谈判为自己争取更大权力的历史机遇,也就是拒绝在两岸实力差距相对较小时和谈统一,这就意味台北和北京“共议统一”的筹码越来越小。与此相反,北京因为自身条件和时势使然,日渐取得触动东亚和全球政经秩序重组的相应权力,筹码和时间都握在手,也就不存在“屈辱被统”的焦虑。
当然,台北过去的弃权不全然是主动的,其中包含外力因素;但这反而凸显台北作为政治主体的正当性不足,“共议统一”从而是超乎条件的想像。换言之,无视体制壁垒的“统派”往往是反效果,当“独派”用“自己的国家自己救”来笑纳“中华民国”时,“统派”话语似乎没有招架之力。
另一方面,北京建构的经济战略全球布局,明显是有序的安排,“两个百年”从小康社会迈向共同富裕的大局成败关乎中共执政的正当性。正如台湾学者朱云汉所说,全球过去300年来的历史事件中,只有英国工业革命、法国大革命、俄国十月革命和美国崛起,可与中国崛起相比。那么在客观上,“议统论”、“合统论”如果没有超克“反共体制”或“岛国体制”的遗绪,其中就不免包含“独派”的政治元素。
其实台北越“亲中”,美、日越紧张,越任台北在某种程度内予取予求。所谓“卖台”,不过是因应“民主”对立所需要的政治修辞,但那反而让台北的能见度淹没在自己的恐吓中,毕竟现在美日谁也买不下台湾,而台湾却无法自绝于两岸交流。只不过,60余年来的体制壁垒,已构成一般人深固的政治心结,这时候便凸显台湾另一类“统派”的历史和现实意义。
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