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李晓东 :中国考古队首次与埃及联合考古,发现了什么?
——埃及考古日记(下篇)
关键字: 埃及埃及考古因为明天高先生就要回国了,上午全体人员拍张合照。照完看照片才知道,埃及方面除了学者和管理者之外,仅工人就有五十人之多。中国与埃及联合项目,不仅为埃及考古研究文物保护做着努力,对埃及人的就业亦有贡献。
饭后照例一处处拍摄地表遗存,今天的工作集中在孟图神庙主庙的拍照上。神庙主庙的墙壁大多已经倒塌,其中的柱子也多不知去向。但地基还在,有些时期(毕竟经历过上千年的修建与重建)的地面仍留在了原处。地面上的神庙基础不能说完好无损,至少可以说基础还在。打算整个主庙从外到内拍照一遍,特别是有铭文的地方按序列一张张地拍,以便回去整理翻译研究。
开始拍照之前,先在上面走一圈确定从哪里开始合适。在断墙上走的时候看到许多古埃及建筑工匠们留下的痕迹,凿出的充当墨线的点线,切石的楔洞,特别有趣的是连接石头的燕尾榫,让我若有所思。一层层石头垒砌起来的神庙高墙,如何让石头与石头的接缝不因任何力量而错位甚至坍塌,而是像一块石头一样牢固,这个燕尾榫起到了决定性的作用。将两块石头接缝处凿出个骑缝燕尾型榫,然后制作个领结型木楔砸进去,两块石头就连接成了一块,牢不可分。足够聪明的古埃及工匠!
然而,吸引我的并非古埃及工匠的技艺和聪明,而是这个燕尾榫让我想到了古埃及圣书体文字的一个字符。学过中埃及语(中埃及语是学习古代埃及语的基础,因为中王国时期存留文体最为丰富,语言现象反映全面)的人都知道,这个符号读作“拆斯”,意为“结合”。对于中国人来说这很好理解,六书中的会意字。然而,所有埃及学家都遵从的伽丁内尔的埃及圣书体文字字符表中却将这个字符放在了“王冠、服饰、法杖等”字符组中。对于这个符号的解说亦为 “带结”(girdle knot)。这个符号的确与带结有点像,其会意的方向也与结合相符,但仔细观察古埃及浮雕与壁画上的人物,发现他们的带结两端多呈下垂貌,而不是像领结一样的形状。而建筑工匠们用的这个燕尾榫却正和这个符号一模一样,且其会意亦与结合、联合相符。我要写一篇小文与其他埃及学家讨论,也许我的想法是对的。
主庙的修建显然是经历了历史变迁的,神庙的格局变化痕迹明显。墙外有墙,遮蔽了旧时墙壁上的铭文与浮雕。地上有地,铺垫上祖辈神庙墙壁的石头。地面下面的地基常有带铭文浮雕的石头横七竖八地被垫在下面。如欲弄清其历史的变迁,就需将有些石头吊起,将下面的石头取出进行整理和拼接。这个工程量会非常之大,这一考古季是无法实现了。
晚饭的话题是与高先生话别,虽然明天他还要上工,因为他的航班是晚上的。
2019年1月15日 星期二
今天的工作已近本季尾声,浮土与野草的清理只剩下将土运走了。埃及工人们的工作很卖力,工头跟我说:他过去跟法国考古队干活,人手比这次多一倍还要多,一个月没干完。而中国考古队所用时间很短,却把这么大的工作量完成了。不知道他是赞赏中国人的务实呢,还是迂回赞美他们自己的能干呢。埃及人不怕脏,且很专业,他们大多都是靠考古挖掘生存的。但老板不在也一样会磨洋工,中国学者的专注与效率观念应该是做得快的重要原因。埃及人说中国人最有效率,比较的对象大多为欧洲各国的考古队。地中海勾连起世界上最早的人类文明,新月形沃土于地中海东岸将两河流域与埃及融为一体。后来的希腊罗马继续其世界文明中心的地位。然而,多年与地中海沿岸国家学者打交道的经验告诉我,这些民族都很会享受生活,甚至在我们东方人眼里有些懒惰。但我不敢说地中海孕育了文明,也孕育了懒散。
有一点考古知识的人都知道一个考古术语——探方,特别是田野考古。在一般人心中,还没有拉线划格,真正的考古工作就还不算开始。尽管我们第一期的工作是地面清理,但试挖的探方还是确定了几个。但我们不能深挖,仅限于挖到70年前法国人的工作面。70年对于古代埃及久远的历史来说基本可以忽略不计,法国人的痕迹也只具挖掘开始的参考价值。然而,时间虽近亦是历史。这让我突然想到了古埃及神庙墙壁上很多地方刻下的希腊、拉丁甚至阿拉伯文的涂鸦,一边为古埃及文物遭到亵渎而惋惜,一边又为这些涂鸦透露出来的历史信息而庆幸。没有这些乱写乱画,我们怎么知道千年前埃及就已经是文明世界的一个游览热点呢?这些涂鸦已经成为文物遗址历史中的一部分,是不可以随便清理掉的。
于是想到了若干年前古埃及神庙“×××到此一游”的中国小孩儿的涂鸦引起的轩然大波,谴责声、追讨声不绝于耳,甚至有人“人肉”了这个孩子。这是时代的进步,文物保护意识的提高。可我们有谁知道众多古埃及神庙中的拉丁文是哪位罗马人留下的痕迹吗?这些涂鸦者无论是他还是她,被罗马全社会谴责过吗?历史上没有记载,我们也无从知道。可以想象,那个时候这些能够去埃及的人恐怕也是罗马人中的少数,多半不是来自社会的下层。涂鸦完毕回到罗马,他或她会吹嘘此事:我将随古埃及神庙的屹立而永恒!果不其然,他(她)们的文字永恒了。永恒的方式不止一端,可以攻城略地,可以著书立说,但两者皆无法实现,就只留“到此一游”一途了。与永恒相关联,伴永恒而传世。可也得生逢其时,否则就只落得人人喊打了。当然,只要有本事将“×××到此一游”不被人抹掉,千年之后必成文物的一部分,时间往往比声势更有力量。法国人70年前做了什么,现在由我们来记录。希望我们今天的考古工作不是由后人来揭秘,而是正大堂皇地公之于世。
高先生回去了,先从卢克索机场登机飞往开罗,然后从开罗出境飞回北京。担心一件事情,出境会遇到麻烦。因为高先生为了方便,来埃及用的是因私护照,落地签证。而落地签时间是一个月,高先生已经超过了这个期限。但后来传来消息,埃及海关根本就没管签证的实效。穷困的埃及啊,只要有人去旅游为其带来收入,滞留多几天还值得计较吗?
- 原标题:李晓东 | 埃及考古日记—下篇 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:徐杨
- 最后更新: 2019-04-10 08:03:31
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