2019年1月13日星期日

今早照例两点半钟就醒了，倒不是时差没有倒过来，过去数次出国似乎对于时差没有那么敏感，从来没有人们常常抱怨的一周都倒不过来的感觉，而是上床太早的缘故。躲避寒冷，早进被窝。不进被窝又能怎么样，除了读读带来的闲书，照片整理不了，移动硬盘读取不了，什么都干不成，原因都出在换电脑上。本学期为中山大学历史学（珠海）讲两个月的课，恰巧这一年事情又多，各地讲座十几场，外加意大利都灵博物馆与国内五省博物院联合的古埃及文物展，都被聘为学术顾问，开幕式、公共讲座是少不了的。外加安徽博物馆与宁波博物馆展出的意大利佛罗伦萨借展古埃及藏品应邀前往，更有应邀去英国访问，飞得我晕头转向。俗话说远道无轻载，越来越觉得背着的笔记本电脑太大太沉。于是决定这次来埃及不带那个新的笔记本电脑，而是把十几年前用的旧本子拿出来重新装了个系统便带来了。没经测试，结果装满我所有工作所需材料的新的移动硬盘无法连接到这个旧电脑上，尴尬了。

早饭照例是“贾大厨”作品，很是可口。回想昨天第一天上工，一天吃了四顿饭。早上我们五个人自己的早餐吃完上工，上午十点钟，埃及人的早餐。大家围站在工棚的桌子周围，抓着埃及最大众的阿依士（一种烤出来的类似中国春饼的饼），蘸着埃及的各种豆酱与看着像我们的大豆腐一样的奶酪，又吃一顿。埃及的饮食虽不及国内的好吃和丰富，但也还算适应。除了奶酪、豆酱，还有一种油炸的素丸子，阿拉伯语叫妲酶娅，这也是我喜欢吃的一种食物。

昨天拍了那四排摆放整齐的残石断柱，拍得比较细。本想晚上整理，却不料电脑不给力。今天再到这四排残石断柱这儿来，细查上边刻有的文字与浮雕，发现该遗址的修建历史至少持续一千多年之久。这些石头残片不属于同一个时代，也不属于同一期的神庙建筑。因残破严重，几乎没有一块石头是可以和另一块拼起来的，文字就更是残破，除一些短语尚可读出，几乎没有一个完整句子。但是，只要在这些文字中能够找到法老的王名圈，断代就是个简单的问题了。

仔细阅读这些石头上的文字，发现9个王名圈。分别为阿蒙霍太普二世、阿蒙霍泰普三世、塞提一世、拉美西斯六世及五个托勒密王朝法老的王名圈。阿蒙霍泰普一世是第十八王朝的第二位法老，公元前一千五百多年在位，而托勒密王朝无论哪位国王都在公元前三百年之后。仅凭这四排残石断柱就可以判断，该神庙区的修建至少持续了接近一千五百年。真难想象，三千年前的这里每天都发生着什么。这些残石断柱与最北面高高的门楼之间有一处洼地，旁边一个土丘。这个洼地应该是孟图神庙的圣湖了。圣湖的水来自尼罗河，所以应该有暗渠相连。湖水供这里的神祇每天洗漱及祭司们洒扫庭院之用，此外，僧侣们的生活用水也全靠圣湖提供。现在这个凄凉之地，过去曾经是多么烟火旺盛，庄严神圣，生机勃勃！

这片残石断柱拍完了，待以后细细研读。吃过埃及的早饭（第二顿饭）后，移师孟图神庙主建筑考察。昨天已经对整体大致有个了解，今天就从残存的南门入手。吸取前两天的教训，不能只拍照等回去再细研究，而是一边细看一边拍照。此处入口从其上的王名可以看出显然是神庙较早的建筑，王名告诉我们该庙门属于第十二王朝第二位法老辛瓦色瑞特一世，因为其登基名是：。这又将该遗址的历史向前推了四百年，就是说，孟图神庙群于公元前一千九百多年的时候就已经开始修建了，也就是说，这是四千多年前的建筑。除了发现石壁上辛瓦色瑞特一世的出生名王名圈外，此处发现的这位法老的出生名却并不是，而是我不熟悉的王名圈。回来查找登基名还有谁叫，发现该王名属于古埃及第三十王朝法老内克塔内布一世。这向前推出的四百多年看来还得减回来，教训是：以为知道却未经过验证的未必就是对的，科学来不得半点马虎。

该门西侧有一堆石头排放整齐，上下三层，应该也是法国人或者是埃及人留下的。显然像那四排残石断柱一样有待整理研究铭文采集。令人惊奇的是，在这些虽摆放整齐却无序的残石上发现了王名圈，居然读作，太像第六王朝最后一位统治者的名字了。如果的确如此，这次真的会把孟图神庙建筑群的历史向前推上五六百年了。但高伟却说，这是晚王国时期的一位女祭司的名字。虽然在王名圈里，但其上有字样，意为“敬神者”，显然高伟是对的。这个头衔往往为“阿蒙神妻”所拥有，而阿蒙神妻从新王国开始多为法老的女儿担任，神高兴与否全仰仗阿蒙神妻之所为，她常以手执叉铃的形象出现，因此又被称之为“神之歌者”，地位非常之高，因此又有“神之手”的称呼。那么，这个被称作尼托克丽丝的女人就应该是第二十六王朝普萨美提克一世法老的女儿了。这个主要献祭孟图神的神庙建筑群显然在两千年前一直被法老们所重视，各朝各代都在建设。无论是大殿还是小厅，各个法老都一直在添加修筑。有学者推测，新王国时期，在首都底比斯居住的阿蒙神祭司就超过五万之众。神的居所，人的居所；人供奉着神，人供奉着人，谁知道谁是因谁是果。