祭祀、求学等带来的不仅仅是信仰的寄托，还有大量的经济利益，在这种情况下，哪怕产生一个新的儒教，再来瓜分这部分信仰市场，佛教、道教答应吗？吃到嘴里的肥肉哪有那么容易吐出来！

如果儒学建制化模仿佛教、道教来承接这部分功能，佛道教已经有了完善的制度，民众还会选择这碗半生不熟的儒家饭吗？

就连儒生最为自豪的国学，也早就被各式各样的国学班占领了市场，新兴儒教能够与原有利益占有者抢夺利益吗？断人财路如同杀人父母，当建制化的儒学组织漏出一丝垄断国学市场的时候，就会被联合绞杀。

余论：儒家未来如何发展？

那是否儒家就没有了出路？儒家思想注定要没落，儒家应该如何发展？建制化的出路又在何方呢？

儒教已经消亡，儒学思想却不会消亡，儒生已经消失，儒家文化的精髓却不会过时。与时俱进不代表非要在成立一个宗教或者类宗教组织，留存在哲学意义上的儒教或许更有利于发展和变化。

如果精神上的儒生能够抛开利益的诱惑或者重新掌控政治主动权的诱惑，踏踏实实将儒家思想传承出来，通过儒学思想的弘扬结合经济利益，来引领民众对儒家思想本身的认识，或许是一条更合适，也不那么讨厌的路，否则，连国学班都被和尚、道士、商人、鸡汤贩子把生意抢干净了，还指望啥弘扬儒家文化？

儒家的发展，应该有自己真正的思想者，形成稳定的学术团体，在弘扬儒家文化的同时，获取足够的经济利益，支撑儒家文化的发展。

儒道两家都有各自优势，对于传统文化方面的精髓，侧重面不同，道教的道法自然，儒教的仁义礼智信，对中国未来的发展都具有积极的意义。

儒家建制化的方向，我个人觉得不应该再创建一个新的宗教，应该与道教一样，在各自优势上，让传统文化与时俱进；包括道教在内，也需要摒弃糟粕，尽可能传承优秀文化，继承文化难，与时俱进更难。

全真教掌教丘处机。史学家钱穆在名作《国史大纲》第三十五章云：“盖蒙古初入中国，其野蛮最甚，长春真人丘处机以宗教得成吉思汗之信仰，其徒得免赋役，全真教遂大行，文人不能自活者多归之。”

如果精神上的儒生愿意有个载体，进入道教或许是个选择。道教尊崇先贤，一定意义上，大成至圣先师也在道教内部被供奉，与其花费力气单独将大成至圣先师神化，不如效仿历史上的儒生，进入道教；同时，精神上的儒生进入道教，可以更多的丰富道教的内容，让儒家思想通过道教的方式表达出来，不也是一种对儒教的另类恢复吗？

儒学的建制化，我觉得可以用个成语代表：刻舟求剑，以为剑遗失了，准备模仿佛道教，在船上刻了一个记号，想寻找到自己的剑，其实，这把剑就在你的手中，这把剑就是儒家思想。

关于开头那个故事，答案很简单，财神爷就在那个游客的背后，他转身进去就可以看到。儒学建制化的问题也一样，答案很简单，孔圣人就在这里，儒学就在这里，真正去弘扬儒学精神即可，而不是刻舟求剑。

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。