偒傣人是怎么回事

既然宁波话并没有多特殊，那作为古百越人语言的遗孤，全球元音最多的语言，上海奉贤金汇的偒傣话又是否真有传闻中那么神奇呢？

必须承认的是，偒傣话中确实存在一些古百越的痕迹，就如所有吴语一样。

所谓百越，指中国古代聚居在南方的一类族群。从苏南的吴国，到浙江的越国，浙南的瓯越，福建的闽越，广东的南越，广西的骆越，古代越人分布极广，几乎整个东南沿海地区都曾经有越人活动的痕迹。也有认为所谓东夷和百越也有较近的亲缘关系，如此则整个中国东部地区都曾经是越人的乐土了。

百越人到底对应今天的什么族群并没有完全的解答，根据分子生物学和语言学的证据，目前学界倾向于认为现代说壮侗语系（即原文所谓“侗傣语系”）的人口和古百越可能有较近的关系。也就是说，古代百越人说一种较接近今天壮语、傣语、泰语的语言。

二次拾骨葬是一种常见的百越葬俗，至今仍然存在于南方。

长江下游古代本是越人聚居之地是无可辩驳的事实。古书中对当地“断发文身”风俗的描述和今天江浙居民遗传学上和壮侗诸族的某些相近之处都意味着当地上古越人的存在。如果说什么最能体现古越人影响，毫无疑问是苏南浙江大量存在的古代百越语地名。余杭（杭州）、姑苏（苏州）、无锡三座重要城市的名字用汉语均不能有合理的解释。早在汉朝，“无锡”之名就已经令人困惑，两汉间的王莽新朝改名时甚至强将“无锡”改名“有锡”，显然是根据汉字字面意思对地名误解所致。

今天江浙地区早已在沧海桑田的变迁中完成汉化。除了地名以外，百越语言的存在也较为难以捉摸。但是对于足够仔细的研究者来说，吴语的一些特征仍然追溯到百越语言。

壮侗语系的语言语法上和汉语一个很大的不同是修饰语放在中心语后。如汉语的“公鸡”侗台语会说成诸如“鸡公”一样的结构。这类汉语使用者看来属于倒置的现象在吴语中相当普遍，甚至在最靠近官话的吴语地区都保留不少，常州话中农历大小月称为“月大“、”月细“，出生的月份称为”月生“。温州话中诸如”菜咸”、“菜头生”、“天色热”、“甘蔗淡”之类的词组更是不胜枚举。

竹篾根据颜色在吴语地区一般称为篾青、篾黄。

词汇上说，吴语也有少数词汇来自百越语。如温州话柚子说“泡“，和侗语一致。各地吴语中往往有一些写不出字的口语动词，有些可能和古百越语也有关系。可以说偒傣话确实保留了百越语的成分，就如所有其他吴语一样。

偒傣话的特殊之处可能在“偒傣”这个奇特的自称。到底“偒傣”是什么意思呢？是不是真和傣族的傣有关系？基本所有会说偒傣语的奉贤金汇居民都认为，“偒傣”就是“这里”的意思。虽说语言使用者的语感不一定完全准确，但是本地居民的理解在这里是完全说得通的。

“偒（荡）”用作近指方位的形容词在吴语中较为常见。常州话表示“这里”就可说“荡块”，宁波话说“荡头”。而“傣”在偒傣语中的发音为daeh，对应上海市区的tah，这个词表示地方在吴语中司空见惯，苏州无锡上海都有使用，不过一般写“搭”而已，所谓“偒傣”，实际上就是“这里”的意思。说“偒傣话”的人把自己的语言称作“偒傣话”，大略和关中人习惯把自己方言称为“此地话”一个道理。把当地方言称为本地话是再正常不过的现象，江苏金坛本属吴语区，太平天国时人口大减，战后大量说江淮官话的人迁入金坛，今天金坛城区吴淮双语，金坛本地的吴语也被称为“本地话”以和移民的“江北话”区分。香港英属早期在英文文件中也把当地粤语称作“Punti”，即“本地”的意思。