-
马基雅维利论共和宪制:“新罗马主义”的力量与局限
——在北大法学院2013年法律文化节的演讲
关键字: 马基雅维利新罗马主义共和国剑桥学派君主论共和制现在我们来看马基雅维利对佛罗伦萨内斗的反思。他认为与罗马不同,佛罗伦萨的内斗是你死我活的,没有退路和底线的。他在第三卷第一章中评论道,罗马平民竭力争取的是和贵族共享最高职位,而佛罗伦萨平民竭力争取的是将贵族全部赶出最高职位,罗马平民并未对贵族特别侮辱,因而贵族同意了他们的要求,这就使得,一方面平民得到满足,一方面贵族也可以继续享有权利。罗马的好处就在于斗争完以后,平民与贵族还能维持合作。而佛罗伦萨,由于平民的要求“既蛮横又不公平”,贵族“在绝望之下竭尽全力自卫”,最后就酿成惨案。因为平民成了胜利者,贵族被剥夺了参加政府的一切权利。他们为了重新取得权利,在言谈举止、生活方式等方面,都装作平民的样子,其结果是,贵族身上伟大的领导才能日益衰落,而平民身上是没有这种才能的。在罗马,贵族德性堕落的结果是,公民意识到需要一个君主来领导。而在佛罗伦萨,由于贵族德性丧失得如此彻底,以至于稍有理智的人,就可以掌握国家权力,把国家捏成他所希望的样子。
佛罗伦萨的党争还具有不断发生内部分裂的特征。《佛罗伦萨史》第七卷第一部分写道:“佛罗伦萨的内部分歧经常伴有党派之争,因此它一向是有害的。居于统治地位的一派只是在受到敌对的一派牵制时才能保持团结。一旦敌对的一派的势力被消灭,政府由于没有反对派的约束力量,无法无天,于是就分崩离析。”所以一派斗倒另一派之后,事情还没完,因为胜利的一派内部又会发生斗争。
马基雅维利对佛罗伦萨党争的谴责,从表面上看起来像是接近西塞罗那样的强调阶级和谐的观点。但我在前面说过,《佛罗伦萨史》是给美第奇家族做的课题成果,他必须要把美第奇家族之前的佛罗伦萨历史写得混乱不堪,这样才能显得美第奇家族英明神武。马基雅维利在给他的朋友Donato Giannotti的一封信说,“我没法像我没有任何担心的时候那样写这部历史”。但不能畅所欲言,并不等于他就没有办法在文中放点料。古典作家们常用的一种写作手法就是把自己想说的话塞到自己笔下人物的嘴里。在《佛罗伦萨史》里,有一个非常奇怪的演讲,文采飞扬,激情澎湃,我们有理由怀疑这是马基雅维利故意放的料。是谁的演讲呢?1378年一位梳毛工人起义领袖发表的公开演讲。这场梳毛工人起义是中世纪的无产阶级革命,马基雅维利为无产阶级革命留下了最早的一个政治动员演讲,意义重大。
我来读一下这个演讲,中间插入一些评论:
“假如当前的问题是我们应不应该拿起武器去抢劫焚烧公民的住宅、抢劫教堂财物的话,有些人会认为这样的事应当进一步认真加以考虑;而且,或许宁愿贫困而安全,也不为追求靠不住的利益去冒险;我也是这类人当中的一个。然而,既然我们已经拿起武器,而且已经干了许多犯法的事;依我看来,我们应当考虑的倒是怎样才能把这些罪行撇开,设法避开我们已经干过的事情所引起的后果以保全自己。如果什么事情都不能教给我们怎么办才好,那我就毫不含糊地认为,迫不得已是会教给我们怎么办的。”
——这里有什么呢?首先就有一个非常强的必然性/必要性(necessità)的概念。政治家在necessità前面,是没法完全按照道德来行事的,该怎么做就怎么做。这正是《君主论》里反复宣扬的政治观。
“现在全城都充满对我们的怨恨和愤懑,公民们已经紧密地团结起来,那些执政也经常和官员们聚在一起。你们大家完全可以相信,他们正在想法子对付我们,他们正在研究某种压服我们的新计划。因此,有两件事我们必须注意,有两个问题应当考虑:第一件是如何设法逃脱我们前几天干的事情招来的惩罚;第二件是怎样才能在未来的日子里生活得更舒适更安全。因此,我认为要想使我们的旧罪得到宽恕,就必须犯些新罪,加倍干坏事,多放火多抢劫;在这样干的过程中,还要尽可能多拉一些人加入。因为,犯罪的人越多,受惩罚的人就越少;犯轻罪往往受到严厉惩处,犯大罪重罪却往往得到奖励。受损害的人很多,也就很少有人寻报复,因为普遍的灾祸总比个别人受害更容易忍受。因此,罪行的数量越是增加,就越容易得到宽恕,而且还会为我们打开一条门路,取得我们为获得自由所需要的手段。看来很明显,好处是肯定的。因为我们的对手既有钱又不团结。他们的不团结会给我们取胜的机会;他们的财富到了我们手里就会使我们得以维持生活。”
——这里说的是什么呢?犯轻罪往往受到严重惩处,犯大罪重罪却往往得到奖励。犯罪的人越多,就越容易得到宽恕,这就是法不责众。这是谁的法律观呢?其实是革命者与建国者的法律观。革命不是请客吃饭,本来就是犯法的,但你要是动员起了足够多的群众来参加革命,为一个新的秩序奠基,这说明你发动的革命得民心,这种集体的犯法就不会受到惩罚,因为以后是你们自己来立法。大家想想,北美殖民地从大英帝国独立犯不犯法?当时为了发动更多人一起犯法,塞缪尔亚当斯(美国国父之一约翰·亚当斯的表兄弟)甚至把北美殖民地的茶叶走私商都拉上,著名的“波士顿倾茶事件”就是这些犯罪分子干的。
“不要上当,以为他们祖先的古老血统会使他们比我们高贵;因为所有人类都出于同一祖先,都是同样古老;而大自然也把所有的人都塑造成一个模样。大家都把衣服脱光了,就会看到人人都长得差不多。假如我们穿上他们的衣服,他们穿上我们的,我们就显得高贵,他们就显得卑贱了。由于贫富不同才使我们有贵贱之分。”
——这是非常惊人的一段话,一个14世纪的庶民提出了人人平等的主张。而且马基雅维利写这段话并没有嘲讽的意味,而是非常认真的将这段话塞到无产阶级嘴里,那么马基雅维利到底是不是认为人人平等呢?从他写的著作来看,他从来不认为贵族是通过血缘获得高贵地位,他认为真正值得崇拜的是凭借自己的德性从默默无闻的状态中创立新的国家,建立新的政治秩序的人。用今天的话说,“屌丝逆袭”是马基雅维利认可和肯定的。
“你们当中有些人从内心悔恨自己干过的事,而且下定决心今后洗手不干这种事了;我一想到这一点就非常难过。如果情形真是这样,那就可以肯定地说,我是认错人了;因为你们根本就不应当受耻辱和良心的责难。胜利者,不论是用什么手段取胜的,人们考虑到的只有他们的光荣;良心这个东西和我们毫无瓜葛,不必考虑它。因为,象我们这样的人,常常必须为饥饿、坐牢或杀头而担忧,怕入地狱的想法既不可能也不应当对我们有任何影响。”
——这里有马基雅维利对基督教良心观念的攻击,马基雅维利对基督教的道德说教向来是冷嘲热讽,他认为当时的教会是嘴上一套,实际一套,搞得意大利没有真正的信仰。同时,过度关注来世,导致了对现世荣耀的漠视。马基雅维利自己也是不怕下地狱的人,他梦到过和柏拉图、普鲁塔克、塔西佗等人在地狱里讨论政治。这些牛人都在基督教的地狱里。
“你们只要对人类的行为留神观察,就会看到,所有那些获得巨大权势、取得大量财富的人,不是运用暴力就是运用欺骗的手法。而对于用暴力和欺骗得到的这一切,他们总是千方百计用伪造的所谓正当的收益的美名来掩藏他们取得这些东西时所用的那些可耻的伎俩。那些由于轻率任性或头脑迟钝而不愿意这样干的人,总是陷于受奴役和贫困的处境。因为忠实的奴仆总是当奴仆,诚实的人永远受穷。除非既大胆又不忠实,否则永远也摆脱不了奴役;除非既贪婪又奸诈,不然一辈子也逃不出贫困。上帝和大自然把所有人生的幸福都撒到人间,人们把它抓到手的方法与其说是勤勉不如说是强夺,是恶行而不是善举。因此,只能是人吃人。只有不能自卫的人才活该担惊害怕。所以,当机会来到的时候,我们必须使用暴力。当前正是千载难逢的大好时机,因为公民们眼下仍然处于分裂状态,执政团举棋不定,官员失魂落魄。在他们能作出妥善的安排以前,我们很容易战胜他们。”
——这一段就是讲可怕的、万恶的旧世界的规则,必须要用暴力手段去打破这个旧世界,这里马基雅维利用了我们很熟悉的表述:“人吃人”!这在中国近代革命中是经常用的动员话语。
“用这种办法我们将取得全城的统治权,或者其中很大一部分权力。这不但可以使我们过去的罪过得到宽恕,而且还可以用足够的权威要挟城邦,必要时将来还要大干一场。我承认,这个办法既大胆又危险。但在迫不得已时,大胆就变成审慎;而且在大事业中,勇敢的人从来都不考虑什么危险。在开始时冒些险的事业,到最后总会得到报酬。任何人,不经历某些危险,是不会从困境中摆脱出来的。更何况,显而易见,他们正在大力准备监狱、拷问台和杀人工具。这对我们来说,无所作为将更危险;只有奋力才能拯救自己。因为无所作为则祸患必来;行动起来则不一定。我经常听到你们抱怨说上司如何贪婪、官员如何不公。那么现在是时候了,不但可以从他们的压迫下解放自己,而且还能够使自己变得比他们更为崇高,从而使他们有更多的理由对你们担忧害怕,而不是你们惧怕他们。形势造成的机会是会溜走的;当机会丧失后再想把它找回来,那是徒劳的。你们大家看到我们的敌人正在作准备;我们必须先发制人;谁首先拿起武器谁就一定胜利,一定能消灭敌人、壮大自己。只有这样,我们当中的许多人才能得到荣誉,而我们全体都将得到安全。”
——“在迫不得已时,大胆就变成审慎”,这其实就是《君主论》第二十五章里所讲的道理,Fortuna女神钟爱那些比较大胆的青年。
这个演讲里有大量的马基雅维利自己的主张夹杂其中,我大致总结一下:
一、冲突比和谐更具有创造性;
二、要抓住时机,征服命运;
三、Necessità作为政治行动者的教师;
四、大罪与小罪的对比,体现出革命者-建国者的法律观;
五、在迫不得已时,大胆就变成审慎,犹豫不决会带来更大的危险。
最后,还有权力与财富,暴力与欺骗等主题,这些主题在他的很多作品中反复出现。在此就不展开论述。
再结合马基雅维利对罗马土地法争论的论述,我们更可以确认他对平民野心的深切同情。马基雅维利不会像古典共和主义一样,从美德和共同的善的角度出发,要求贵族高风亮节,为平民留出活路;他直接主张平民自己组织起来争取自己的利益。为必然性而进行斗争是正当的,而考虑到贵族有更大的野心,平民以自己的野心来对抗贵族的野心是正当的。从这个角度来看,马基雅维利的确是近代平等政治的思想先驱。
但同时,马基雅维利对佛罗伦萨内斗的批评,是不是只能被当作敷衍美第奇家族的套话?我对此同样保持谨慎。同情平民的欲望,并不等于说就肯定平民所作的一切。马基雅维利很明确地说,平民是不适合发起新的事业的,他们的优势在维持方面,因此他不可能接受无产阶级专政的思路。我认为马基雅维利对佛罗伦萨与罗马的比较是严肃的。罗马人的派系斗争形成了一种良性循环,贵族和平民最后可以达成妥协,通过法律的形式把妥协的成果固定下来,这就能保持“斗而不破”的局面。而佛罗伦萨是“一斗就破”。如果平民的野心没有太大的问题,那么缺陷可能就出在制度上——佛罗伦萨的政治家并没有创造好的制度来引导斗争,控制它的烈度,使得它产生建设性的成果。在佛罗伦萨的制度缺陷方面,马基雅维利有不少论述,有的是在《佛罗伦萨史》里,有的是在《李维史论》和其他作品里。比如说在《李维史论》里论罗马的公开指控制度的时,他顺便提了一下佛罗伦萨,认为佛罗伦萨没有公开指控制度,最后导致党派斗争通过制度外的途经来进行。
此外,他还给出身于美第奇家族的教皇利奥十世(Leo X)写过一个关于改造佛罗伦萨宪法的建议书,题目就叫《论佛罗伦萨事务》。他的提议是将美第奇家族治下的佛罗伦萨改造成为一个倾向于贵族/寡头制的共和国,从贵族中选出任职终身的执政团,并且由上层行会的精英来参加元老院。但是,他在这个看似倾向于贵族/寡头制的共和国方案中埋下了一颗地雷。他提出设立若干监事官(Proposti),监事官类似于罗马的保民官,从“人民之友旗手团”中抽签产生,监事官可以否决元老院的决定,可以代表平民在大会议中提出诉求。马基雅维利的监事官提议还在一定程度上改造了罗马保民官制度,第一是采用抽签方式,杜绝了贵族干预;第二是减短监事官任期,防止被贵族收买。一旦监事官制度稳定下来,就会呈现出扩张趋势。如果教皇去世,佛罗伦萨没有强有力的寡头执政团,权力重心就可能转移到大会议和监事官手里。
大家如果要系统了解对马基雅维利的平民主义解释,我推荐一本书,John McCormick的Machiavellian Democracy。这本书对我很有启发,但也有我不同意的一些方面,McCormick对马基雅维利的平民主义倾向强调得有点过,以至于过于弱化了精英在共和政体中的积极作用;McCormick对马基雅维利思想中的帝国扩张的维度也刻意淡化,这在我看来也是没有必要的。我有篇对Machiavellian Democracy的评论很快就要发表,大家到时可以参考。
说了这么多,最后得出什么结论呢?不同于古典共和主义强调精英的爱国情操、对共同善的热爱,以及对阶级和谐的追求,马基雅维利的共和之道同情平民的野心,强调以野心对抗野心,如果被纳入恰当的制度轨道,可以产生于有利于共同善的结果,可以促进一个国家对外扩张,成就伟大的帝国。在这里,欲望获得了正当化,问题就在于如何提供一个制度结构来容纳和引导这些欲望。
而在古代,无论是在欧洲还是在中国,这样的思想都不会成为主流。在那个物质匮乏的时代,“敬天法祖,克己复礼”是主流精神,当然在不同的文明里会有不同的表述。在西方古代,无论在哪种政体之下,主流意识形态都会认为个人要服从一个权威的宇宙秩序,不管它是以上帝还是以自然的名义出现的;要克制自己的欲望,因为人在宇宙秩序中有自身的位置,不能逾越本分。而马基雅维利的共和之道和“敬天法祖,克己复礼”差得很远,简直可以说是对这八个字的背叛。我今天所讲的内容取自于对马基雅维利的平民主义研究传统,但其结论却与列奥•施特劳斯相去不远。马基雅维利对“屌丝逆袭”的同情,对平民欲望和野心的正名,对“野心制约野心”的发现,都是非常现代的东西。我们今天就生活在一个不自觉地受到马基雅维利共和思想深刻洗礼的国度里,要把这种不自觉变成自觉,思考这场洗礼的力量与限度,我们就需要细致阅读马基雅维利,以及孕育了马基雅维利的古代与中世纪传统。
今天就说这么多,谢谢大家!
-
本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李楚悦
-
“哈马斯得到美方保证”?以官员威胁:不会同意 评论 40国际刑事法院忍无可忍:再威胁试试 评论 199省级督察组现场核实情况,遭故意封路阻挠 评论 134嫦娥六号成功发射!开启人类首次月球背面取样之旅 评论 341“美军还没撤,俄军就把这里占了” 评论 223最新闻 Hot
-
国际刑事法院忍无可忍:再威胁试试
-
澳大利亚“设卡”,中国在非洲淘到“白金”
-
“半数以上AI最热门领域,中国研究领先”
-
省级督察组现场核实情况,遭故意封路阻挠
-
美国又出新规:想要补贴,电动汽车上不能有“中国制造”
-
“中俄在台海附近军演,逼着美国改计划”
-
他催拜登采取行动:保住内塔尼亚胡,不然逮捕令会落到咱们身上
-
以代表称:没料到美国精英大学里也有哈马斯
-
“内塔尼亚胡决心竞选连任”
-
香港暴徒“屠龙小队”队长:计划使用炸弹杀害港警,至少30个
-
“美国各地逾2000名抗议者被捕”
-
“欧盟得把成年男性遣返乌克兰,上战场”
-
“这样拆掉中国设备,许多农村就没网了”
-
果然,印度和日本破防了
-
“美军还没撤,俄军就把这里占了”
-
“北约发这种提案,简直疯了”
-