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施耐庵的身份与《水浒传》对各类刑事案件的白描
关键字: 水浒传施耐庵元末司法流程江洋大盗白描写实例如目前赌场已形成了一套体系。例如设了几重哨卡。第一重流动哨在公安局派出所门口,警车一出门就要报告。第二重流动哨在主要干道路口,第三重在小区门口,第四重在单元楼门前。他们的邀约的方法通常是马老板过来玩玩,来了一起吃个饭,把手机交上来,大家一起到一个玻璃漆黑的面包车上,转了半小时到地方。赌桌每一桌赚的钱,都会抽水百分之五,然后放进赌场老板的铁箱子(由老板亲信小弟用手铐铐在一起),晚上老板开箱。又例如刘慈欣在《三体》中,通过警官大史之口,讲出有人通过一段钢丝绳偷下来一节火车皮的事件。主要要在岔路口通过扳道时的配合,等。
这些事实还不是高等级犯罪,也不是成组织性的犯罪,放在水浒不过是鼓上蚤时迁,石将军石勇,催命判官李立之流,而《水浒》所写,其层级相应于当时的社会,远比我描述的这些事件要高,要更加的现实狠辣。
(三)
后世对水浒多有改编,多是出自价值观和目的不同,篡改了《水浒》的本来面目。历朝历代出于各类目的,逐渐把一部犯罪事实集成之作,包装成一本中国的英雄侠义之书。把一些真实的黑暗人物,改成了“英雄”。把“乾坤生我泼皮身,天生就是爱杀人”的事情,说成了“朝廷黑暗,被迫无奈”。
例如林冲在被王伦要求纳投名状下山杀人,两天都没有下手。在一九九八年版央视第8集里,这个细节被改成林冲看见过路人非常可怜,不忍心下手。而原文是,林冲被王伦要求纳投名状,林冲说,“小人颇识几字,乞纸笔来写”,朱贵解释,是“到山下杀得一个人,将头献纳,便无疑心”。林冲说的是“这个也不难”。
林冲第一天没看见过路客人,比较闷闷不已。第二天,“伏到午时后,一伙客人约有三百余人,结踪而过,林冲又“不敢动手,让他过去”。
林冲不忌讳杀人。而且人多还不敢下手。这是比较真实的。生闷气也是等不着人。央视是按照自己的想法塑造这个人物。
又比如几版电视里,郓哥都改得正义天真。而书中卖梨的郓哥向武大举报,也并不是为了伸张正义。而是嫌王婆“马蹄刀木杓里切菜,水泄不漏”。意思是半点油水也让别人吃不到,坏了我自己的营生。这里的郓哥只是一个十三四岁的小孩,其老到世故已经浑然天成。
后来武松找他作证,先拿了五两银子,他心道,如何不盘缠得三五个月,陪他吃吃官司何妨。一个在街头窝爬滚打的少年,正当有此气质。施耐庵就这几笔白描,比之少年杨过还要老辣几倍。
(四)
《水浒》在审美上,呈现出一种法医式的平静,又有一种法官式的冷峻客观。能够无态度、无预设、无是非善恶、无价值观倾向、不下结论地观察整个流程。对于杀人、劫掠、毒杀,有一种不动声色、一步一述的气质。这使得《水浒》有一种纪录片式的美学气质。
《水浒》与东野圭吾的《白夜行》,美剧《绝命毒师》《冰血暴》,昆汀的《低俗小说》,杜琪峰的《枪火》,巴西三部曲的《上帝之城》,以及内地的《追凶者也》《无证之罪》(不是《教父》这类传奇式作品)这些作品气质相近。不过这些作品的境界,始终没到水浒的“无情”和客观审判式的态度。因为他们毕竟是文艺工作者创作出来的,水浒的作者是真正的亲历者,而且是大盗。《上帝之城》对于贫民窟的屠杀,《告白》里的未成年相互虐杀,《湄公河行动》里的儿童轮盘赌,这些作品虽然残酷,但是导演们还有一层“惨痛激烈”的心理。
而水浒作者极其凶恶,极其平静,极其无情,习以为常,乃至有一种淡看杀人的味道。甚至异常轻松,津津乐道。《水浒》如果翻译成当代社会语言,恐怕没有几个人能消受,单是李逵随手把儿童脑袋砍成两半就吓走了一半观众——这和曹雪芹之写红楼梦近似。
红楼梦前描写相府的爱情故事,大都是“非贵族”的书生所写,大概就是女驸马、西厢记、醉打公主这种戏文,相府千金如何看中了哪位书生。红楼梦写出来。把所有的空想的戏剧性传奇都淬炼殆尽,提供了大量写实、极尽的真实、海量细节的轰炸。原因非常简单,且不论文学水准,曹雪芹乃是荣国府类型生活的亲历人。而同理,施耐庵是江洋大盗、杀人劫掠事件的当事人,自然见惯不惊。中国从春秋起,有良好的史官传统,也就是一种“纪实”的传统。如孔子所说“述而不作”,不作评价。
《水浒传》对于自身的态度,是非常节制的。全书除了招安后第一回,陈桥驿宋江斩小卒之外,我没看到施耐庵为了情感安排任何情节。技术上有细节,他会多写两句。对于悲惨苦痛,生死离别,他从不描述,绝无闲笔。
(五)
虽然我认为客观展示已经是最大的意义本身。但是还是有人会问:既然作者全书毫无态度,既没有悲愤和批判,也没有歌颂和意义。那他写这么一本书的目的在哪里?我的猜想有两个。
1、学习司马迁。古代文人多数有此目的,例如蒲松龄也称自己是异史氏,在序言中写是替鬼怪精灵写作《幽冥之书》。施耐庵的意图是,将自己亲见亲历的江湖人物。无褒无贬,给整个地下社会做一部史记。以“史官”的态度替黑色世界做列传。这是一本杀人者本纪,逃犯世家,江上劫掠者列传。
鲁智深的顿悟
2、示现地狱。也许水浒有一个深层的哲学目的。就是展现佛教所说的六道里的地狱道,修罗道。或者就是所说的大杀大奸大恶的“婆娑世界”。从第一个主人翁鲁智深这个人物的杀戮和开悟,智深有一套即将圆寂,临终前的偈语,也许是作者的本意:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
(原载“知乎”,观察者网授权转载)
- 原标题:《水浒传》好在哪里? 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:武守哲
- 最后更新: 2018-08-07 08:11:52
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