许多沙特人很讨厌瓦哈比主义这种说法，他们认为瓦哈布并没有创建什么新的意识形态，而只是通过取消比如圣人崇拜这样一些多余的仪式，恢复了原本的伊斯兰教义。

瓦哈布教导信众，除了神以外，不应当敬拜任何事物。按此教导，其信徒纷纷捣毁圣人的墓穴，并拒绝一切国家法定假日和重要政治人物的生日。

有批评者表示，对沙特的统治者来说，重建迪里耶的目的更多的政治性的，而并不主要是历史保护；因为按照瓦哈比的教导，沙特政府倒是捣毁了不少历史遗迹。

奥斯曼时期的建筑物遭到遗弃。不少研究人员更是为了探访基督教的历史遗迹，拼了命以获得官方准许。

迪里耶位于首都利雅得西北部

据伊斯兰传统研究基金会主任伊尔凡·阿尔-阿拉维的介绍，瓦哈比派对偶像崇拜的极度厌恶导致圣城麦加和麦地那周边95%的历史遗迹都遭到损毁。

大量的墓穴遭人捣毁；穆圣第一任妻子卡地亚的故居上，如今建了一排公共厕所；据信为穆圣同伴阿布·巴卡尔的一座建筑则遭夷平，在其上如今却坐落着奢华的希尔顿酒店。

伦敦经济学院客座教授马达维·阿尔-拉希德专注于沙特历史的研究。他表示，为了增强其合法性，沙特王室正在对王国过去的某些方面制造一种“历史性失忆”，以便人们不再会将这些负面的东西归结到其当下的统治那里去。

拉希德博士称：“迪里耶对沙特家族至关重要，一切都从那里开始。他们所希望的，恰恰是声称在他们之前，阿拉伯半岛的历史完全是一片空白。”

迪里耶最近几十年来变化是戏剧性的。这座城市遭遗弃之后，在20世纪中叶，人们逐渐回迁，建造了新的土砖房屋。当现任国王萨勒曼担任利雅得省省长时。政府于1982年购买了这一地块，开发项目于1990年正式启动。

如今的国王仍然对这一项目充满热情，还在那里建造了一座行宫以便周末可以过去小住。前往那里的游人们经常可以看到，国王的车队周五到达此地，随后周六再重新返回利雅得。

项目中包含公园、餐厅、地下车库的开发，此外还有一系列的博物馆。在这些博物馆中，沙特的传统生活、战争和阿拉伯战马将得到重点展示。游人还有机会穿越传统的土墙城镇图赖夫，这座城镇已于2010年被联合国教科文组织收录进世界文化遗产名录；在传统风格的市场中购物；在商务酒店里过夜。

近期的一个夜晚，在联通餐厅和咖啡店的道路上，充满了骑行自行车到处玩耍的孩子们；与此同时，家家户户在棕榈树下享受野餐时光。

阿尔-摩哈亚同他的妻子一起在这里漫步：“这里看起来像沙漠，但在利雅得能有这么个地方，还真是不错。”

不过，仍然有很多人是为了历史而前来。

阿尔-沙提丽出生于当地一个显赫的宗教家庭，他也经常拜访此处。他表示：“法国建立在革命之上；美国建立在其国父的努力之上；而沙特则建立于瓦哈布的教义之上。”

对于瓦哈布的不宽容，他予以否认；他认为，瓦哈布的学说和伊斯兰国宣扬的根本不是一回事。

他认为，瓦哈比神学并没有想要建立哈里发国的思想；其学说宣扬的是对统治者的顺从，而不是推翻他们。

“看看周围”，他指着那些在此处漫步玩耍的沙特家庭，“哪里有一点极端主义和恐怖主义的迹象？”